财新传媒
2015年09月17日 14:54

你为什么总是不快乐?

一个人自身越匮乏, 对他人的期望就往往越多, 随之而来的失望就越大。这样的世间戏剧, 持续在上演。有一位施主, 每当饥饿的路人路过的时候, 总会施予一碗饭;一个不甚匮乏的客人来了, 吃了, 饱了, 非常感恩地离开了;又一个非常饥渴(匮乏)的人来了, 吃了, 没饱, 离开的时候心怀怨恨, 抱怨这里的主人冷漠甚至虚伪。这些失望和怨恨的人总是不明白, 这个世界just as it is, 烦恼的根源在于自己内在的匮乏, 而匮乏又源于对生命本身的遗忘, 因为每个人都是完整的宇宙, 无所不备。人的最大的幻觉是, 自己是一个孤立的个体, 一无所有。最难以消除的幻觉是, 自己无论如何只是一个男人(女人), 因此无论如何都要向外去找到一个女人(男人), 占为己有, 否则......

阅读全文>>
2015年09月17日 14:47

Tantra 初解

1. 了解Tantric Tradition, 最好熟悉印度最古老、最本源的传统, 主要发源于北印度喀什米尔地区, 如今被西方人贴上了'Kashmir Shaivism'的标签。这个传统实质上是'Direct Realization Tantra'. 最好的入门是法国人daniel Odier, 尤其是他的自叙著作<Tantric Quest>, 讲述他在西藏密宗师傅的指引下前往喜马拉雅山寻找Yogini Master得到真传的整个过程, 这个传统的要旨和秘密(尤其关于Sex Magic)被作者清楚明白地说出了。熟悉了他的几本书之后, 可以阅读Julius Evola's <The Yoga of Power>, 这部书是内行紧扣文本和传统加以精心阐释的高级介绍。更通俗和接地的著作是Shambhavi Sarasvati的两本书, <Pilgrim......

阅读全文>>
2015年09月01日 15:55

心灵的安宁是幸福,也是道德责任

生命上升或修行境界的可靠标志就是, 内在的安宁, inner peace, 人能安驻于inner peace的程度。只有实现了inner peace之后, 人才能从低层身体的捆绑中解脱出来, 才有可能唤醒内在的基督意识或佛性, 进而能上升到纯粹的'I AM'之中。无论在这个世上的遭遇如何, 疾病、灾难、迫害甚至大屠杀, inner peace 始终波澜不起, 须臾不离, 死亡就被彻底征服了。这就是'神圣的不动心'。人们总是不明白为什么'神圣的不动心'和'神是爱'是统一的、和谐的。这样说吧, 当人将自我认同于自己的身体的时候, 人是分立的、孤独的个体, 没有爱的能力。当实现极致的inner peace之后, 人认识到了自己的True Self, 这时候才觉悟到人我无......

阅读全文>>
2015年08月28日 10:46

Gnosis dawns on you from within

        1. 说说人们对"主观的"-"客观的"常见的误解。现代人由于深陷在大脑意识和主客两分的思维习惯中, 总是颠倒了什么是"主观的"和"客观的"。拿关于'神'的信仰和认识来说, 宗教信徒经常以为自己所believe的神是'客观的', 而mysitics所体验(live)到的神是'主观的', 因此像艾克哈特大师一样容易误入异端, 而自己的信仰是关于'客观的神'的'......
阅读全文>>
2015年08月17日 15:37

再说“生命之树”的话题

1. 人的个体生命具有三种年龄, 除了最外显的生理年龄(physiological age)之外, 还有这一世的心理年龄(psychological age), 以及在生命进化的整个过程中的spiritual age. 这三种年龄能组成很多的组合, 在某些特别的人身上能呈现出某些堪称奇特的组合。实际生理年龄是假象, 对于认识一个人来说, ,没有什么意义, 或说, 仅仅在与后两种年龄相参照的时候, 才有意义。一个非常高级的生命-意识(spiritual age, 有时候被称为'古老灵魂')在这一世的心理年龄尚幼小的时候, 处于非常delicate的人生阶段, 这时候最需要智者的教导和提醒。心理年龄的成长是心理学的议题, spiritual age的成长是宗教-Spirituality的主题。只有看透了一个人的spiritu......

阅读全文>>
2015年08月17日 15:35

切勿将“宗教”与“信仰”混为一谈

假如人们'信仰'的'神'始终位于自己的彼岸, 作为全能全善全知的掌管赏罚的主宰者, 人与神就始终处于二元对立之中, [由于新教对原罪和'赎罪祭'的解释], 信徒永远不能或不敢突破这种二元对立。这样, 人们就会把内在心灵中本来具有的神子的品质投射出去, 投射给'信仰的对象', 于是留给自己的就只剩下人性中低劣的部分了, 这样的基督徒总是免不了self-mortification。由于人神的二元分裂, 人只能匍匐在神的脚下, 救赎的途径只有皈依、悔改和清空自己, 人性无意中被扁平化了, '雅各的天梯'一旦被'撤走', 在纵向上进行内在探索的可能性和必要性就被遮蔽了。虽然牧师们也经常说, '让基督住进来&......

阅读全文>>
2015年08月14日 00:32

生命之树 vs. 知识之树

为了实现心灵自由和最终的觉悟,我们最应该明白的真相是什么? 答曰: 生命的进化。可是,不要被表象所欺骗。真正处于进化之中的不是有机体,而是作为生命自身的意识。宇宙中的一切都是处于不同阶段和形式的能量/意识,意识的进化是由创世的目的所支配的。在进化的过程中,意识根据其自身的等级来选择适合自身的“身体”。从矿物到植物,生命-意识实现了质的上升,而在植物形态上意识的进化实现了全部的潜能之后,就选择动物生命作为自身的形式,而在动物的等级阶梯上走完进化的旅程之后,生命-意识......

阅读全文>>
2015年07月06日 15:31

几个关键问题

其一, Yoga、Magick、Wisdom (understanding)三方面缺一不可, 之所以将understanding单独拎出来, 乃是因为这方面的重要性。Yoga, 作为阴性的途径, 重点是'controling the mind'。Magick, 作为阳性的途径, 重点是'训练和利用意愿(will)和思想形式(thought forms)的力量(power)'。magick在wisdom层面的根据是以卡巴拉为核心的关于宇宙(cosmos)、人的生命和'神'的真相的知识, 只有在这个系统里才能了解'何以这个世界是神的思想创造的'、'什么是astral plane, astral matter', 以及'人的思想和意愿何以具有power、如何能真正具有power'等关键问题。如今大家到处都能看到, 各种心理学、疗......

阅读全文>>
2015年06月24日 10:04

“孩子”和“成人”的根本区别何在?

'孩子'和'成人'的根本区别何在? Jeanne De Salzmann在《The Reality of Being》第一部分开门见山:The child wants to have; The adult wants to be. 彻底的'成人'是觉醒了的人。领会了这个分别, 人生观念必然发生彻底的转变, 然后一切都了然了。知识分为两类, 一类是'孩子'追求的作为'havings'的知识, 这类知识本质上与金钱、美色、名誉、地位甚至'信仰'没有区别;另一类是'成人'追求的有助于转化和提升生命之being的知识, 我曾命名后一类知识为'initiatic knowledge'. '古......

阅读全文>>
2015年06月24日 09:54

作为一种生活方式的哲学?

哲学, 假如能重新担得起'爱智慧'之名的话, 必须与一种流行的见解划清界限, 即'一种(优越的)生活方式'。'作为一种生活方式的哲学', 貌似不凡, 实则更糊涂的愚蠢。智慧, 关乎心灵自由和生命的超越, 离不开'know thyself', 最终必然通向对天人合一的对应原理的认识, 不仅是一般认识, 更要在个体化的层面上得到具体落实。罗马人西塞罗在亲证了Eleusinian Mysteries之后, 明白了哲学的使命是为这样一件事情做准备, 即'to die before death'或'to die awake'。

如何能摆脱对世界的依赖或避免'偶像崇拜'?将生命的意义和依靠全然放在只有在内心才能找到的 '神' 或 'kin......

阅读全文>>
2015年06月09日 21:54

灵魂的暗夜

灵魂的暗夜, The Dark Night of Soul, 是生命上升过程中在某一世必须经历的典型体验, 那种深入骨髓的hopeless-helplessness, 可谓推动生命升华的最好的激励。经历着这种体验的人们, 再也没有闲情雅致去理会那些'不解渴'的虚浮活动, 获得了面对虚无和恐惧的严肃和诚实, 出于疗伤的紧迫性, 再也不会坐而论道或无病呻吟, 再也不会陷入idle curiosity; 再者, 借着这种体验, 获得了对于社会的疏离感, 不再通过社会认同的机制来维持虚构的identity, 同时在无望中发现, 寻常人等所追求的各种外在的Goods, 于自己的处境失去了意义, 于是迫使自己向心灵深处寻找真正能让自己安心的'宝藏'。将来, 当这些经历了这种暗夜的人们走出了漫长......

阅读全文>>
2015年06月08日 17:51

回顾与展望

三年来的写作, 记录的是我个人生命的转化以及对这种transformation的描述和诠释。我转述了大量的智慧文献, 也是证明这种转化的真实和普遍性。重点不在读书。就我个人来说, 转化的契机和推动力是疗伤的紧迫性, 因此我了解和亲证了生命的层次。心灵创伤发生在soul-spirit的界面上, 为的是在那个根本的层面上找到和唤醒真正的生命, 以实现彻底的安心。因此我会重复耶稣: 抑郁(以及其他心灵危机)的人有福了, 因为神国是你们的!我传递的“福音”是, 生命的转化和心灵自由是确实的, 而且经过系统的工作, 包括在更根本的背景中对生命的理解, 很多进入预备状态的人都可以实现。从transformation进而到生命的transmutation, 我已经勾画和提......

阅读全文>>
2015年05月27日 10:51

自我认识的首要问题

自我认识的首要问题是, Why am I here and what are my lessons? 这个问题的答案因人而异, 却是实现心灵自由的必要前提。只有把这个问题放在更根本的背景中, 才能恰当地理解。这个更根本的背景, 首先是作为古代智慧传统之核心的'Sophia Perennis', 在古代埃及人的'sacred science'、犹太人的卡巴拉和赫尔墨斯传统中得到了最深入恰当的表达。另一个次要的方面是地球上的人类的起源和早期历史, 关乎这个人类群体的来龙去脉和生命进化阶梯中的位置, 古代的传说和神话、考古和文献破译工作以及近百年来通过'channelling'而来的诸多文献一起, 正帮助人们重新发现这个集体历史的脉络。

我开始明白人类起源和我们的归......

阅读全文>>
2015年05月18日 16:03

In Search of Holy Grail

很早以前, 或许从1992年已经偶尔直觉到, 我这一生中走在一条路上, 朝向一个未知的目的地, 那里是光明之地。从幼年开始一直在路上, 发现人们都在努力抓住一些东西, 将自己与很多东西划上等号, 建构一个自己满意的Identity, 进而去证明自己, 试图得到社会的承认, 在这个过程中人们很少前行, 最终都在路边的某个地方停下来, 开始常规的职业、工作和生活;世上的人们的确分布在前进道路上的前后不同位置, 多数人拥挤在中间路段两旁, 处于一种仍然没有发展出individuality的'the consensus state'; 再往前行, 行人就越来越稀少。一路上, 我认识了很多路人, 他们大多在路边经营'成功和幸福', 成年之后就忘记了前行, 有意思的是, 在......

阅读全文>>
2015年05月14日 20:41

何为心灵危机? 哪些人怕死?

人们的心灵像是这样一个家, 由于时常忙碌而顾不上及时整理和收拾, 忽然有客人要来访, 于是匆忙间将各种杂物和麻烦装进柜橱和地下室里, 放在不起眼的旮旯里, 甚至临时遮盖起来, 以便当客人进入会客室的时候, 保证function efficiently and decently. 在地上生活的人们从小就努力保证的就是to function efficiently and decently in outer world, 于是在成长和成年后的生活中不断地将各种杂物遗忘在无意识心灵和'地下室'中; 社会对于'健康'的定义其实就是'the capability to function efficiently in society'. 不难想见, 成年人中, 除了少数幸运儿, 多数人的心灵都处于亚健康状态, 却很少有动力和动机去整理和疗愈自己......

阅读全文>>
2015年05月14日 20:38

何谓投射?何谓“关系是一面镜子”?

何谓'投射'(projection)?何谓'关系是一面镜子'?一个对人总是心怀疑虑(信任)的人, 交往长了, 就会把对方改造成值得怀疑(信任)的人; 一个对自己(的某部分)不满、不爱、厌恶的人, 交往长了, 就会把对方(哪怕一开始非常欣赏这个人)改造成对其不满、不爱、厌恶的人。因此, 关系是一面镜子, 从他人的反应中看到的其实是自己。人们为什么没有能力去爱和被爱?根源是人们普遍不爱自己, 总是对自己的某部分不满, 希望变得更好。觉得自己欠缺的人, 总是试图从关系对方那里得到补偿, 因此不可能做到超越交换的爱; 不爱自己的人, 就不会爱他人; 不爱自己的人就会将原本爱自己的人改造成不爱自己的人, 因为他/她尽管渴望得到爱, 却不会被......

阅读全文>>
2015年05月14日 16:20

方便说法与炼金术式的写作

      1. 佛陀说, '法门'只是方便渡河的筏子。导师不立文字是英明的, '方便说法'一旦集结为经之后, 因机因人而异的教导变成了所有后人都可以看的'经', 而'经'在信徒的眼中又是不可能错的, 于是悲剧就开始上演了。这类教导本身无......
阅读全文>>
2015年04月08日 12:35

智慧, 就是将烦恼转化为菩提

一想到'宗教'、'修行'、'信仰', 糊涂的人们总是离开自己, 试图去远处寻找, 仿佛只有在自身之外找到某种神奇的东西, 才能弥补自身的缺陷, 或得到某种超凡的保证。就像蹒跚学步的孩子, 不抓住可以支撑自己的东西, 就不会走路一样。对于这样的'孩子', 我一直在如此说: 走向心灵自由的第一步, 是回到自身, 认识自己, 检查自己, 在内在探索的道路上开始自我发现的英雄之旅。第一步不这样走, 你即便找到了耶稣或佛陀, 他们也帮不上你。这些普通人, 都是残缺不全的, 内心里居住着还没有在情感上断奶的孩子, 或者说有一个巨大的空洞, 于是就总试图从外部世界找到某些东西来填补; 他们把自己看成平面上的动物, 以为人......

阅读全文>>
2015年03月31日 15:19

再谈现代学术与生命之间的距离

       现代人的思维方式是几百年的大脑智力的产物, 大脑的运作是主体-客体两分的, ego置身于大脑意识中, 它所追求的知识只能是外在的知识, 这样的知识的确能充实头脑, 成为ego在外在世界中追求成就的工具, 可是始终隔离于人的psyche之外, 无法拉......
阅读全文>>
2015年03月27日 20:53

爱之难, 最难的是爱自己

爱之难, 最难的是爱自己。egoist, egotist, 几乎所有人在很大程度上都是; 可是, 这未必意味着他们真正爱自己。爱自己, 首先意味着接受自己的本来面目, 不试图将自己的任何一部分改进成不是自己的样子; 爱自己, 意味着不对自己进行judge, 不把自己划分为合意的部分和不如意的部分, 肯定前者, 否定后者; 爱自己, 意味着不模仿他人, 不羡慕他人, 只做自己, 活出真正的自己。从亚里士多德的形式因的意义上说, 人的生命的种子的类型, 出生时刻就已经确定了, 任何试图改变甚至局部改进生命种子的想法都是对自己的生命的否定, 对自己的'审判'。形式意义上的生命, 可以在质料的层面上具有多样的展现, 人应该寻求的是生命的积极的、丰满的展现......

阅读全文>>