觉悟的过程在于, 作为metaphysical reality的生命的真相最终被我们"看见", 成为lived experience, 这个实相与我们的生命自身(being)融为一体。觉醒的人不再寻找这个实相和真理, 更无须论证, 因为他自身的生命就是真理, 活在真理之中。宗教的或形而上学的学术或学问, 是对真理的表述, 无论如何只是话语, 尽管不乏向导和净化的意义。我们走向觉醒的关键在于转身, conversion, 从追逐实相的影子转向在个体心灵之中寻找实相; 转身之后...

1. 在生命的进化("修行")这个主题上, 如何分别"导师"的真假？本来, 人无往不在进化之中, 哪怕是作恶, 因为人主要是通过犯错误及其后果来进步的; 这样, 生活的哲学很简单, 心灵中最渴望什么, 就去做什么, 能解渴的就是好的。每个人、在不同的阶段, 饥渴的东西不同; 同样的饥渴, 能解一人之渴的东西未必适用于另一个人; 因此人只须忠实于自己, 无须模仿他人或过度地关注他人。老K于是说, 真理是无路可寻的国度, 没有"导师"这回事儿。...

关心和思考政治事务的人们, 为什么必须阅读米塞斯(Ludwig von Mises)和罗斯巴德(Murray N. Rothbard)? [只了解哈耶克的人没有任何资格说自己了解"奥地利学派"] 首先, 关心和思考政治事务的人, 根本上分化为两个群体, 学会、运用经济学思考方式的人 vs. 不懂经济学、从来不用经济学思考的人, 后者总是不明白, 政治事务是实践性的, 关乎具体的人类行动, 无论人们通过哲学、伦理学等论证方式描绘出了多么美好、正义而又[在他们看来]现...

关注 Robert Lanza, Bob Berman合著的<Biocentrism>和<Beyond Biocentrism>。Robert Lanza is one of the most respected scientists in the world, a US News & World Report cover story called him a "genius" and a "renegade thinker", even likening him to Einstein. Lanza has teamed with Bob Berman, the most widely read astronomer in the world, to produce "Biocentrism", a revolutionary new view of the univer...

自从国家主权这种东西诞生以来, 普通民众从中收获的只有苦难。为了捍卫只能带来苦难的东西, 人们群情激愤, 准备为各国普通民众制造更多的苦难。一种虚构的没有生命的概念, 就可以让无数鲜活的生命为之牺牲。在国与国的战争中, 据说有“战胜国”, 有作为胜利者的百姓吗？ 仇日的人们难道不知道, 普通日本民众同样是侵华战争的牺牲品？多少日本妇女失去了自己的丈夫和儿子？！

 唐朝的时候土蕃的国土面积很大, 包括了青海和四川的...

自新教改革和民族国家兴起以来, 政治观念和实践中出现的最糟糕的东西就是：主权(Sovereignty)。这种抽象的、统一的国家主权概念, 连同路德派基督教和现代理性主义一道, 推动着整个现代世界朝着中央集权制(statism)的方向发展, 古典自由主义的软肋就是这个主权概念, 而随着美国联邦党人在美国政治方向上对于反联邦党人的胜利, 整个世界在错误的道路上还要延续几百年。主权概念是对自治原则的否定。绝大多数现代人仍然远不理解中世纪...

1. 佛陀和耶稣都不立文字, 遍布福音书的最突出的对立就是沉睡 vs. 警醒。他们当然知道, 人在觉醒之前就是一台自动机器, 相当于沉睡之中, 如何才能将人们唤醒？人们的心灵必须遭受外来的冲击, 可是人们的心灵类型和状态千差万别, 唤醒的工作没有定法, 只能因人、因时而异。一个人的闹钟就可能是另一个人的催眠曲。大脑是一个消化器官, 将异己的信息转化为自己的, 因此大脑总是能减弱外来的话语的冲击力; 人被唤醒, 乃是内在心灵受到...

法国哲学家Pierre Hadot在中国火了起来。他关于古代哲学的著作, 明确地从现代意识形态的狭隘的理性和客观性标准中跳出来, 恢复古代哲学的本来面目; 作为一种生活方式的哲学, 古代哲学的重点不是论证知识或知识的可能性, 而是对人的being带来真正转化和提升的spiritual practice。当然, 现代哲学的意识形态已经根深蒂固, 而且已经成为体制性的既得利益, 因此这样的哲学立场终究属于异端或旁门。在我看来, 或许Pierre Hadot 在这条道...

无数的普通人相信, "读书"改变命运, 于是人们都舍得在孩子的高等教育上投资, 对教育寄托着\了承载着人生幸福和意义的期望。可是人们普遍没有意识到, 这个期望的落实离不开国家政权和政治过程的掺和, 而一旦这样的殷切希望被利用, 就会出现这样的后果：政府通过重视教育和加大教育投入, 最后却在越来越大的程度上让人们对于教育的期望落空。无论政治体制如何, "加大教育投入"几乎是当今世界唯一能赢得普遍支持的政策口号(除了像我这...

1. 老子说, "道法自然"。古希腊的圣贤思考的核心问题就是, What is natural right? 什么是自然正确的？伦理学以及所有的社会科学 都起源于"自然法"。本来, 任何一个经历、观察和思考过人世生活的人, 稍稍有些人世智慧的人, 都会逐渐领悟：无论在个体、家庭和社会生活中, 都存在某种系统性的"自然正确的原则", 可以称之为"天道"或"自然法", 只要生活偏离了自然法, 总会付出一定的代价, 收获相应的惩罚。我思考了社会政治问题很多年...

在生命的各个层次经历了发展和充实之后, 觉醒或许要经历三种冲击或突破, 其一在肉身生命的实际人生旅程中经历的emotional shocks, 这些遭遇和考验帮助人从ego的狭隘牢笼和具体缘起中超越出来, 逐步深入认识自我；其二是在自我认识的路上走到一定阶段后, 来自高级维度或心灵深层的信息不期然闯入人的心灵中, 构成(往往与恩典(Grace)或特殊因缘有关的)第二种shocks, 这时候人开始明白, 不是人去寻找master, 而是master等待和唤醒"准...

印刷术对人类心灵的影响有多大, 对古今的文化差异影响有多大, 最近我才有了比较深的体会。现代人经常理所当然地认为, “有文化”的必要前提是"能识字", 知识的传播离不开(印刷)书籍。现代人考察古代文化, 盯住的就是流传至今的古代著作, 想当然地以为这些(往往由于幸运才残存下来的)著述足以代表古代文化的成就; 而且出于考证的癖好和偏见, 倾向于认为, 同时代的作家没有(在其幸存下来的著作中)提及的人物及其著作必定可疑, 甚至是...

在德里达、Michel Henry和拉康之外, 我最欣赏的法国思想家是德勒兹(Gilles Deleuze)。笛卡尔以来的现代哲学观一直故步自封、画地为牢, 其狭隘的理性和哲学观念将西方历史上许多创造性的思想家(尤其关乎生命的真理)排除在了哲学的领域之外, 理由是他们的思想方法不是"哲学的"。德勒兹的哲学, 给现代哲学的城墙打开了缺口, 至少具有这样的潜力, 尤其为哲学家理解生命的进化(修行)和西方传统的Hermeticism打开了理性的通道。我不是哲...

我为此苦恼了好几年, 现在可以了断了。土星划定了自我的边界, 月亮(第4宫的天然主宰)和土星(第10宫的天然主宰)"包围着""I(我)"。这里的边界有两方面, 一方面是人我的边界, 另一方面是意识和无意识领域的边界。在孩子的成长过程中, 出于自我保护的目的和生存的本能, 会把自己不愿接受的体验和事实排除在意识之外, 归入无意识, 让自己更快乐地活着, 而且出于对伤害的反应, 土星帮助孩子形成心灵的自我保护机制, 在ego-意识的边界树立...

又一次看到万能的微信朋友圈发布"索达吉堪布谈抑郁症", 忍不住想骂人了。这位"上师"对抑郁, 不, 对人的psyche, 一无所知, 对抑郁的心理动力一无所知, 站在spirit的高度上审判soul。他完全不明白spirit和(心理学的)soul的分别, 大言不惭地判断抑郁的"原因"为"玻璃心", 通俗地说, 执着, 心眼小, 想不开, 这是对抑郁的最愚蠢荒唐的看法; 既然不理解psyche的优先性和抑郁的心理动力, 他所推荐的"佛法"和"金刚心"更是无益于抑郁的"治疗...

时下许多博学之士在微信和博客中向后学推荐阅读书目, 这事儿我做不了; 我读书不少, 可是若让我给人推荐好书, 我马上就会陷入困惑。我不了解读书的人是谁, 他\她的生命的种子的类型是什么, 这一世是来做什么的, 于是我就不知道他\她真正对什么书感兴趣, 甚至他\她究竟是否应该读书; 还有, 我不知道他\她在生命进化的道路上走到了哪里, 离开动物界走了多远, 高级情感、具体理智和抽象理智等心灵层面在往世中经历了怎样的发展和充实,...

假如你的Higher Self在这一世有明确的事情要做, 某种使命(calling), 而到了恰当的时候, 你仍然迟迟不去做, 却忙于一些与calling无关的事情, 那么操纵着木偶线绳的Higher Self如何提醒你？兴趣和积极性(initiative)来自spirit, Higher Self不得不切断这种兴趣和积极性对于ego的供给, 实际上向ego发出了指令"stop!", 于是ego和personality陷入了"抑郁", 无精打采, 兴趣索然, 甚至开始怀疑人生。再说青少年的"抑郁", 假如一个人的生命...

  自从法国经济学家梯若尔(Jean Tirole)荣获诺贝尔经济学纪念奖以来,国内的经济学家在公共媒体上纷纷表达敬意,至今余音未歇。在两个月之中,我们听到了众口一声的赞誉,却几乎听不到任何持保留态度的意见或批评性反思的声音。笔者感到不安,因此不揣浅陋,想在这里表达一点“不敢苟同”的看法,希望能激发普通公众对何为恰当的经济学思考方式以及市场究竟如何运作的思考。笔者之所以感到不安,首先是因为,主流经济学远没有成熟到不容置疑...