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2013年12月30日 18:51

推荐星相学的经典作家和著作

假如收集一批精挑细选的星相学经典著作, 以便循着最有效的途径深入星相学, 既能理解星相学的原理及其背后的神圣知识, 又能找到解读本命星盘的章法和钥匙, 这里推荐以下作者和作品。Alan Leo, 神智学会复兴星相学的领袖, 选择他关于natal astrology尤其关于progression的著作。接下来是C.E.O. Carter, Marc E. Jones, Dane Rudhyar, Robert Hand, 后两位的几乎全部著作都属于必读之列。伟大的女性星相学家, 就经典著作来说, 始于Isabel M. Hickey, 其<Astrology, the Cosmic Science>无论如何都是必读的经典。身为荣格分析师的心理星相学家, 最卓越的是Liz Greene和荷兰的Karen Hamaker-Zondag, 这两位女性的所有著作尤其是前者的心理星......

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2013年12月28日 17:10

尤金·法玛和罗伯特. 希勒, 孰是孰非?——关于2013年诺贝尔经济学纪念奖的"戏剧性" …

     瑞典皇家科学院10月14日宣布,将2013年诺贝尔经济学纪念奖奖授予美国经济学家尤金·法玛(Eugene Fama)、彼得·汉森(Peter Hansen)、罗伯特·希勒(Robert Shiller),以表彰他......
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2013年12月25日 23:30

夫子自道

1. 为什么我经历过生命关怀的转向之后, 最终要放弃学术? 或者, 更一般的, 真正关心宗教-生命真理的人, 不可以走学术道路? 不展开说理, 只以我个人的历程作为例子。我抱着要解开一些根本困惑的目的进入人民大学哲学院宗教研究所, 以为老师们是了解宗教真面目的, 从现象学入手清理了一番西方哲学的脉络之后, 选择"现象学的神学思考"作为课题, 重点关注列维纳斯。结果发现, 在现象学方面列维纳斯是罕见的天才, 他30岁左右写的那些关于胡塞尔和现象学的诠释文章, 在我看来至今仍然是最出色的; 他依据自己的现象学创见, 在对20世纪犹太人所遭遇的登峰造极的灾难痛定思痛之后, 致力于重新思考神和神学, 结果思考出了独具一格的神学......

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2013年12月25日 22:04

一切名副其实的宗教的核心, 都是炼金术

1. 一切名副其实的宗教的核心, 都是炼金术(alchemy), 即灵魂的、更一般的意识-能量的转化。创世本身就是炼金术的magnum opus。人之所以能通过炼金术的Great Work回到神的身边, 无非因为人自身就是一项炼金术的产物。人若不是从"高处"下来物质世界的, 没有人能修"上去"。你若接受了现代的生命进化论, 就不要再修行了, 因为你最多能修成一堆基本粒子。最直接、最明确进行这项magnum opus的就是赫尔墨斯的传统, 当然经历过"基督"的进一步确认, 这个传统部分是由于主流教会的体制化威胁, 更多是由于保存秘密的同时又能保证传承的需要而成为密教的。荣格试图为现代人搭起通往古代生命智慧的桥梁, 结果将炼金术......

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2013年12月24日 13:17

心理学与宗教: 从“多神论”到“一神论”

1. 心理学的主题是"soul"[psyche; anima], 宗教的主题是"spirit"[pneuma]。明白这种主题的最好途径之一是阅读荣格、Henry Corbin和James Hillman. 荣格试图恢复真正的心理学(psyche-logy), 可是他把属于spiritual的工作过多地化约为针对soul的Individuation了, 他的心理学有些越界了, 他的体验和探索的核心是灵魂的暗夜, 还没有深入进行灵魂之上升这项spiritual work。Henry Corbin比荣格晚一代人, 他比荣格更准确地界定了Mundus Imaginalis, 更明确地区分了imaginal和imaginary, 不过他的灵魂的诠释学"hermeneutics of soul"+"the thought of heart"关注的主题是灵魂的上升(spirit), 而不是心......

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2013年12月22日 23:32

天国的奥秘只让你们知道

      自从Nag Hammadi 文献重见天日以来,围绕着耶稣本人的教义和"基督教",早期基督教和后来的官方基督教之间的争议,重审派和教会保守派一直争战不休。18世纪智者莱辛(绝非......
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2013年12月22日 23:26

如何学会爱与被爱?

如何学会爱与被爱? 每个人心中都有一个"爱的储存罐", 大多数人的这个容器都没有被充满, 因此都渴望从他人那里得到"爱", 以填满自己的不足。在这个容器没有被充满之前, 人们不会和不懂得去爱, 而且往往也不不会和不懂得被爱。心灵的规律是, 自己所欠缺的东西, 就不可能给予他人。有一种恋爱经历是最普遍的, 男女其中一方的"爱的容器"远没有充满, 于是充满了从对方那里得到爱以充满自己的渴望; 这种渴望伴随着"自恋"或"自怜", 一种无暇顾及对方的病态心理; 陷入这种爱的单向流动(由对方-外部流向自己-内部)的人, 往往根本意识不到自己也应该去爱, 对方也需要自己的爱的付出, 往往无意识地认......

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2013年12月22日 23:18

纪念生命中的创伤

我父亲的创伤。前年春节, 已经70岁的父母在我北京的家里过春节。节后的某天, 父子聊天, 我谈起"我这一代人高考创伤"的话题, 父亲忽然告诉我: "我最近还梦见我从学校退学的情景。"我心里很酸痛, 父亲一直到人生的晚景, 埋藏在心中长达50年的创伤仍然挥之不去! 当时是1960年, 饥荒最严重的时候, 父亲考上了省城里的专科学校, 当时闯关东的祖父仍然身在关外, 家中由祖父的继母掌控, 祖母在感冒的情况下出去拾柴, 重感之后又不让花钱吃药, 40几岁离开人世, 几个姑姑尤其是幼年的小姑在家挨饿, 父亲毅然弃学回家, 承担起男人和长兄的责任(尽管他并不是长兄)。因为深得数学老师欣赏, 父亲卷起铺盖回家的时候, 没有向老师辞行, ......

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2013年12月22日 11:38

再谈身心疾病的根源与疗愈

1. 所有身心的苦恼和疾病都是源于生命整体的某些部分之间的不平衡、不和谐, 这些失衡会通过一个因果链条传递给生命的各个层面, 最后一个环节是身体的-器官的-生化性质的症状。离开和谐的整体, 就没有办法合理地定义疾病, 不基于整体论(holism)的医学就不是真正"科学"的医学。现代西医是基于生物化学的, 对治的仅仅是症状, 而不是上游的病因或诱因。西医执着于控制症状的后果是, 堵住了病因冲动的最自然的出口, 迫使其转移到其他地方或更深的层面, 于是比较急性的病就转变为慢性病和更隐蔽难解的病, 甚至是免疫能力的水平下降。对于任何一种病因或诱因, 身体的最初反应总是最优的、破坏力最小的, 西医堵塞的恰恰是这种最自然的反应。......

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2013年12月20日 16:20

说一段科学史, 说明意识形态为什么在科学中同样顽固

面向普通学生和大众的科学史总是"欢乐祥和"的不断进步的历史, 经过意识形态审查和过滤的历史。丹麦天文学家第古. 布拉赫, 这类历史告诉我们, 主要成就是观察者和辛勤的数据收集整理者, 其成就和意义在于为开普勒提出行星运行三定律的理论突破准备了经验数据, 也就是说, 在理论上毫无作为, 根本不是一位理论家。事实上, 他是最有原创性的理论家之一, 只是他提出了一个"新地心说"的理论体系, 与源于哥白尼的"日心说"分庭抗礼。"地心说"不是被扫进历史的垃圾桶里了吗? 没有。第古的"地心说"是这样构造的: 地球不动、居于中心, 月球是地球的卫星, 太阳系的其他行星的确围绕太阳转, 不过太阳统......

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2013年12月20日 15:57

关于“科学”和“宗教”兼及当代科学中的神话

1. 在胡塞尔创立现象学、对流行的自然主义和历史主义进行了彻底批判之后, 在对西方以'伽利略'为创始人的物理学客观主义进行了彻底揭示之后, 至今主流思想和学术界仍然是那些愚蠢的实证主义者-自然主义者-历史主义者和各种打着科学旗帜的进化论(如新-达尔文主义, "大爆炸"之类的宇宙进化论等科学神话)。现象学最重要的贡献是, 赋予知觉和生活世界以本体论上的优先性, 使得我们可以做出一些根本的本体论划分, 而实证主义和物理学主义的剃刀总是趋向于抹杀这些重要的区分。当代物理学越来越偏离科学的严谨、越来越陷入进化论者们编织的科学神话的根源, 就是没有在处于抽象层面和本体论上的中间位置的physical world和corporea......

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2013年12月06日 12:59

借郑也夫在<中国教育病理>中的例子, 说“社会科学中的解释”

他在书中发现, 中国全民参与的"学历的军备竞赛"的根源之一是官本位体制下官场对高学历的重视。这是一个事实, 社会学的事实, 问题是如何解释? 他做出这样的推测: 官员们追求高学历, 是为了增加政权的合法性。这是臆测, 而且是目的论的解释。我不明白, 一位声誉不错的博导怎么会犯这样的低级错误。他在以前的文章中, 曾说明"社会学不是科学", 我知道他所谓"科学"是取法自然科学的自然主义, 可是这样说只对了一半, 而且没有实质意义。关键是, 不要纠结于"科学"这样的大词, 而是抓住各门学科中的操作方法和解释路数, 而究竟这里的方法和路数是否是"科学", 不必理会。社会科学中的解释应该遵循......

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2013年12月05日 22:07

关于中国教育之病理

1.  这两天阅读郑也夫的<吾国教育病理>, 随便发表一点意见。学习、教育很重要, 可是不等于说上学(学校)很重要。所谓九年义务教育的必要性在于, 一是孩子在读高中以前还没有足够的自学能力, 所以要"教"; 二是孩子的天赋和兴趣在读高中以前可能还没有觉醒、展现和被发现, 还不能自主决定以后教育方向和生活方向的分流。可是,"教"的必要性不等于学校的重要性, 学校的重要性也并不意味着政府应该用统一的教育体制来垄断"义务教育"。"义务的"(compulsory), 同时就是"强制性的"意思, 不是指政府有义务让每一个孩子都受到基本教育, 实际上指的是家长必须送孩子去政府主宰的学校中......

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2013年12月04日 19:25

郑也夫的《吾国教育病理》

社会学家郑也夫所著的<吾国教育病理>是一本不可多得的好书。与许多空洞无物的议论不同,此书不仅直面教育的诸多要害问题,而且提供了有助于分析和思考的大量事实性信息;此书语言平实,毫无学究气,充满健全的常识,却浓缩了大量的思考。阅读这样的书,我们不可能一目十行,而必须平心静气,因为我们不得不关注作者引导我们去关注的问题,不得不在作者的启发下进行自己的思考。好书并不提供现成的、具有情感吸引力的结论,而是提供给读者进行思考的事实和理论依据,并且引导和启发读者沿着可靠的路线进一步思考。 

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