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2015年12月28日 11:25

智慧就在于, 将“应该”从心灵的词典中彻底删除

全部的修行或为"恩典"的降临所做的准备就是, 将"应该"(Should)这个词从心灵中彻底清除, 包括意识和个人无意识领域。人的生命受到的最大伤害, 来自人自身的情绪扭曲, 而后者源于"事与愿违", 事实总是与"应该"不一致。在人们每时每刻的意识流动中, 无论说出来还是没有说出来的, 出现频率最高的词汇就是"应该"。幼稚的孩子觉得阴天是"不应该的", 天气"应该"总是晴朗的。多数成年人不再与自然状况过不去, 不过他们仍然是长不大的孩子, 无数不断出现的"应该"仍然在伤害着自己的生命力。我应该得到更多, 我应该更好, 可是.......;他/她应该XX, 尤其应该对我YY, ......

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2015年12月27日 15:28

初步说明 the principle of Magic, 以及 Magic vs. Yoga

1. 晚上给女儿讲贝贝熊系列中的故事, 故事之中有这样一个故事:有一个女孩热爱芭蕾舞, 可是她在跳舞的时候身体总是摇晃, 重心不稳; 有位非常欣赏她的芭蕾舞大师送给她一双舞鞋, 告诉她, 这是一双神奇的魔鞋, 穿上它跳舞, 身体就不会摇晃了; 女孩穿上了魔鞋, 果然舞姿实现了平衡和优雅; 某一天女孩乘坐公交车去参加重要的演出, 可是不小心将魔鞋落在了车上, 她既沮丧又忐忑不安, 这时候, 那位芭蕾舞大师对她说, 孩子, 根本就没有魔鞋, 我送给你的只是一双普通的鞋, 你无需神奇的帮助, 自己已经很优秀了。结果, 女孩的演出获得了成功。这个故事所说明的, 恰恰是magic的实质和要义。The Way of Magic, 关键之一就在于 "shifting one's ......

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2015年12月24日 11:32

关于哲学, 再交代几句

哲学, 作为一种生活实践, 致力于内在生命的独立成长, 这是古代哲学的重心, 与任何时代宗教修行的目标(形成某种subtle body, 或称solar body)接壤;作为一种理智上的探索, 哲学在任何时代的任务都是贡献一些根本的范畴和概念, 这类贡献不可能根据科学或逻辑程序做出来, 本质上是觉悟性的发现, 而只有借助这些范畴和概念, 人才能真正理解自己的生命经验。归根结底, 人的烦恼和苦难源于无知, 而多数由无知所导致的扭曲实质上都是某种范畴错误, 即混淆了不同的范畴, 而哲学对根本性的范畴和概念的不断发现有助于人们避免在无明的黑暗中重复犯下那样的范畴错误。因此, 哲学家所发现的范畴和概念有助于宗教觉悟的达成。比如说, 对于佛陀所揭示的处于......

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2015年12月24日 10:44

“What do I love when I love God? ”

自由, 行动的自由, 尤其是思考的自由, 虽然人人称颂, 却是大多数人承受不了、甚至努力逃避的。自由思考, 意味着think for oneself, 不盲目接受一切现成的教条和习俗; 可是绝大多数人是何等的懒惰和懦弱! 人们离不开宗教和伦理教条, 离不开权威指导和流行的意见。这种普遍的人性弱点是一切组织化的宗教和政治形式的根源。人们听说"X是最伟大的YYY", 于是对他的思想就迷恋不已, 可是, 假如这些门徒是X的第一批读者, 没有任何流行意见可以参考, 他们很可能会把X的著作扔到垃圾桶里, 他们懒得think for themselves, 因此根本没有鉴别思想质量和relevance的能力。"信仰"的根源是一种心理上的自欺, 即identification, 比如, 某......

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2015年12月16日 13:13

关于一本书和一部电影

关于G.I. Gurdjieff''s <Meetings with Remarkable Men>[中译: 与奇人相遇], 理解的要点在于, 人如何才能获得不朽的生命。第一位remarkable man是他的父亲, 他谈到了在他游历和修行多年后回到家里与父亲的对话。他父亲的回答是这部书的纲领。无论如何, 假如内在生命没有成长, 没有发展出某种品质, 对仅仅活在肉身和情绪身层面的普通人来说, 所谓的"灵魂不朽"是虚妄不实的。那么, 真正有可能不朽的内在生命及其品质究竟是如何发展和展现的呢?作者描述了各种不同类型的真正的remarkable men。读者阅读的时候, 必须关心的问题是, 在作者看来, 具有怎样的内在生命及其品质, 才称得上真正的remarkable?真正的生命是(对普......

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2015年12月15日 10:54

Identification, the Genesis of Ego, Romantic Love

1. 每个人一来到这个世界上, 那个唯一的自我(Self)就陷入了沉睡, 于是生命就成为一种支离破碎的状态。从幼儿起, 人就不得不开始寻找自己的身份——我是谁? 在家庭养育和社会化的过程中, 自我(ego)是通过一系列的认同(identification)建立起来的。这个ego是相对于人际网络中的其他人得到界定的, 没有他者, 就无从界定ego, 而作为参照对象的他者自身的ego又是参照其他的他者们来界定的, 于是形成了reference的无穷延伸的链条, 这个链条上的任何人都不知道自己究竟是谁; 另一方面, 的确, 如拉康所说, 在ego的这个建构过程中, 语言起了基本的意义母体的作用, reference的链条同时就是词语意义的链条, 单个词语的意义只有在作为差异系统......

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2015年12月14日 23:38

不要模仿他人

在觉醒之前, 人就是一台自动机器, 绝大多数人都是羊群, 只知道模仿和追随。GIG和E. Haich总是忠告弟子们, 不要模仿(imitate)。大多数人听了, 或许不以为然, 自以为会独立思考, 有独立的判断力。中国大学的博士论文扉页是'原创性声明', 每年毕业5万以上的博士, 都要列举不止一项'原创成就', 这是彻头彻尾的自欺。自从1992年开始学习独立思考以来, 我在理解这个世界和生命自身的道路上每前进一步, 就更加发现, 在任何时代, 能独立思考、不模仿他人的人远比通常认为的要稀少。要知道, 许多声称自己独立、不盲从的人士, 只是在模仿他们的前辈。在常规科学范式、集体观念和时代潮流面前, 能坚持不为所动的人寥若晨星。而且在&ldqu......

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2015年12月14日 23:37

方法论个人主义、praxeology和社会历史观

      1. 时至今日, 社会理论家和历史学家尤其是关心社会历史问题的哲学家们, 仍然没有充分领会方法论个人主义的重要性。无数分散的个体的有目的的行动及其自发的互动, 是社会形成和演化的motivation和直接推动力, 任何因素假如不通过......
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2015年12月14日 11:03

特别声明

这里的文字都是匆忙中记下的笔记, 只适合"成人"阅读, 而这里对"孩子"和"成人"的界定是: "孩子" want to have; "成人" want to be. 文字无法挑选读者, 这里之所以公开这些日记, 不是为了作者个人的任何虚荣, 仅仅是少数朋友的希望。而且, 大多数都可能是错的。假如一个人想帮助所有人, 那就帮不上任何人。一个人自己尚且没有 "得到生命", 那么归根结底也帮不上任何人。

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2015年12月10日 15:58

古今之间的根本分别

古今之间的根本分别在于, 在今人看来, 如现代人的代表康德所相信的, 世界分为"本体界"(noumena)和"现象界"(phenomena), 而前者只是一种设定(postulate), 因为超出了人的认识能力, 于是人类知识只能和只是以现象界为对象, 关于本体的postulate至多有道德和美学的价值。现代自然科学归根结底仍然是现象主义的, 仅仅在现象界之内寻找(亚里士多德的动力因意义上的)现象之间的因果关联, 而所有的现代技术都建立在对于这种因果关系的知识之上。西方现代医学也是这样, 从表层症状倒推, 寻找动力因意义上的原因。自诩为"depth psychology" 的心理分析传统, 以弗洛伊德和拉康为代表, 分析的起点仍然是symptoms 这样的&q......

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2015年12月08日 12:52

谈哲学史和思想史的几个关键转折

人类思想史的第一个转折点是从古埃及人的"the intelligence of heart" 转向古希腊人的"the intelligence of mind". [假如你不了解人这个microcosm的所有生命层次和cosmos的所有层次, 就不能真正理解古代哲学, 而所谓的"depth psychology"就缺乏真正的"depth", 而且总是不完整、不透彻。] 古代希腊人的"mind"不是现代哲学的ego-mind, 而是落实在mental body上的nous. 因此, 古代哲学相对于古埃及人尽管是一种衰落, 可是mental body以及通过mental body的运作向spiritual body的渗透仍然是人类生命在地球上的必要功课。古代哲学的中心主题是, 人的生命的重心是内在的自主的精神生命, 这个内......

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