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2014年12月22日 22:11

对现代的文化人说几句话

1. 大部分进入成年的人们, 内心里都有某种缺乏, 如同巨大的'空洞', 由于不太情愿直面心灵的真相, 就趋向于在外部世界和关系中寻求各种途径的补偿; 由于人们彼此都处于匮乏的状态, 因此很难给予对方所欠缺的东西。一切外在的世俗的补偿, 如地位、财富、成就等等, 都是徒然, 这是再显然不过的了。自尊、价值感、安全感、温暖、爱等等的缺失, 都不可能从外部或他人那里获得补偿。内在价值的充实是不可回避的, 通常的人文教育和人文素养当然是有益的, 能起到一定的补偿作用, '文化'的确可以濡养人的心灵, 帮助人从激情、偏见和狭隘的奴役中解脱出来。可是, 现代人往往在'文化'这里就止步不前了, 始终不能触及生命的真理和......

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2014年12月14日 15:26

initiatic knowledge

我把'古人'追求的知识名为'initiatic knowledge', 以区别于平面上的现代知识。前者与人是怎样的人(being)有关, 因此是纵向维度上的。举个例子吧, 假如说福音书中最突出的对比是'沉睡'与'警醒', 那么在孔子的语录<论语>中则是'小人'与'君子'。孔子的用法与现代人的用法不同, 在圣人那里, '小人'与'君子'的区别是纵向的, 普通人的生命境界即'小人', 经过真诚努力的精神修行才可以提升到'君子'的境界。'君子'所拥有的知识是'小人'的境界无法通达的。比如说, '朝闻道, 夕死可矣', 这是典型的initiatic knowledge, 只有一个人进入......

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2014年12月13日 11:53

从人生经验中沉淀出来的两条心灵规律

从人生经验中沉淀出来的两条心灵规律, 一是'人们(尤其是孩子)在吃饱之前不肯轻易离开餐桌', 二是'自己心灵里匮乏的东西, 无从给予别人'。先说第一点, 马斯洛说, 人的基本需求是多方面的, 呈现为一个系列, 按照通常应该被满足的先后顺序, 物质-生理性的需求之后, 紧跟着安全感和归属感, 然后才是自尊和价值感、爱与被爱, 然后是马斯洛所确认的核心需求-'自我实现', 更高级阶段的需求涉及审美、纯粹理智兴趣, 最终极的需求则是'宗教需求'。[需求的等级序列与人的七个脉轮是对应的。]另一方面, 在每个人从出生开始的成长中, 要求依次满足普遍性与个体独特性相渗透的系列需求, 在这个次序的链条中, 在任何一个环......

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2014年12月08日 15:47

只有单个的人能超越历史

只有单个的人能超越历史, 社会集体层面的秩序却只能扎根在历史的土壤中。机械的集体进化是不可能的, 只有单个的人才可以觉醒。'现代社会'和'现代性'不是历史的偶然产物, 而是与René Guénon和Julius Evola所界定的'Tradition'相对立的原型(Archetype)。有人问, 鉴于你出入古今的探索历程, 那如今你还持有当年的宪政自由主义立场吗?Yes, of course. 在社会秩序的层面上, 人类历史全局意义上的最优解是任何特定时代都无法实现的, 可靠的参照系(即值得改革者们为之努力的理想)只能是局部最优解。与现代社会相比, '古代'(比如埃及和印度)远为优越, 前者除了物质上的进步之外, 几乎一无是处, 而且注......

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2014年12月08日 10:39

为什么争论无益? 或者说在何种情况下争论无益?

为什么争论无益? 或者说在何种情况下争论无益?

首先想起的寓言故事是'瞎子摸象', 瞎子之间的争论是毫无疑义的; 有意义的争论的前提是, '瞎子'们都承认自己是'瞎子'。可是在我们国家, 还没有经历过某些智识上必要的洗礼, 人们面对不同意见的时候, 本能反应总是自我防卫和辩护, 因此在争论中'发的热总是比光要多'。

其次想到的是, 除了视角的不同, 意见分歧的原因还在于不同的人处于前后或高低不同的位置, 比如说, 一个人在低处仰望一座高山, 另一个人在更高的山上俯视同一座山, 他们看到的景象和相应的评判是必定不同的, 可是显然争论是没有效果的。一个哲学上的幼童肯定能从罗素的哲学史中学......

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