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2018年11月20日 16:52

无题,说“阻碍”

1. 为什么在中国社会很难发生几十年来欧美世界经历的灵性复兴?为什么在中国社会不容易传播究竟、根本的生命真理?很简单, 我们这里的确是"巨婴国"。从很久远的时代开始中国就不是自由社会了, 独立自主的个体生命太少了, 家庭式伦理吞没了社会, 而且尤其近代以来家族系统一代又一代的生命创伤太普遍了。于是, 成年人的心灵中普遍存在一个有严重欠缺的孩子, 人们总是渴望得到温暖、鼓励、认可, 总是在试图表明自己很优秀、值得爱和尊敬。渴望, 却总是不可得。欠缺太多了, 自恋创伤太普遍了, 心灵的自足性太差了, 没有能力消化emotional shocks, 没有余力去承担intentional sufferings, 而只是强迫性地活在ego里。中国社会特别需要为......

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2018年10月23日 15:36

月亮的重要含义之一是”common people”

月亮的重要含义之一是"common people", 普罗大众, 尤其在mundane astrology中。说说这里的社会政治含义吧。克劳利说: Every man and woman is a star. 每个男人或女人都是一个太阳。可是, 从卡巴拉生命之树的象征系统来看, 人只有在进化到比较高的阶段、经历了人生戏剧之后才可能将太阳作为人格意识的核心活出来。在任何时代, 多数人终生被困在"地球"所象征的物质生存牵挂和"月亮"所代表的情绪感受里。可见, 真正名副其实的democracy的前提是, every man and woman is a star. 而在任何时代多数民众总是活在月亮里, 承担不了自由和独立的重负, 总是试图找到一个太阳, 某个领袖、某种理想、某个阵营、某种现成的......

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2018年08月28日 17:51

杂谈

1. 关于音乐的奥秘, 毕达哥拉斯和赫尔墨斯传统的揭示一直发挥着影响, 开普勒的天文学与之难解难分。由于我不通音乐, 一直没试图去理解。Joscelyn Godwin, 英语世界在这个领域贡献最突出的学者, 致力于这个传统的阐释和复兴, 她的[如下]专著和她编辑的几本文集堪称最好的向导。今天无意中阅读Rudolf Steiner的这本《Music: Mystery, Art, and the Human Being》, 终于算是开了窍。这本书是从他关于音乐这个主题的很多著述和演讲中选编集结而成, 德文版2012年, 英文译本2016年出版。"…to penetrate the mysteries of music is to prepare for initiation into those fathomless mysteries of man and cosmos."

2......

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2018年08月28日 07:33

“智慧 vs. 哲学”或”Theosophy vs. Philosophy”

1. "哲学"这个词儿总是被人们和"智慧"联系在一起。很多很多青年人出于对"智慧"的追求, 把大把的时间和精力投入对哲学的研究中。结果, 不少人越来越发现, 就现代人写出来的哲学史和哲学著作而言, "哲学"其实与生命的智慧关联很少。"智慧"的宗旨应该是一套关于世界和人自身可靠、圆融、统一的Truth, 能用以指导每个具体的人应该如何生活。Philosophy, 从词源学来看, 意思是"爱智慧", 可是从现代人视野中的哲学史脉络来看, 起初古希腊哲人的原初关怀第的确关乎"认识你自己"和"人应该如何生活", 可是很快就走上了为普通人论证"transcendental knowle......

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2018年03月26日 08:24

拉康初讲随感

今天尝试讲拉康。一开始没有把握, 当作尝试吧。讲的过程中更清楚了其中的关键。

如何能更容易理解拉康?忘记他是一个学者。作为心理分析家, 他的目的是理解人生的各种烦恼也就是各种经典的心理病理现象的本质, 心理分析的归宿不是学术, 而是一套严谨的psychopathology, 而且要具有心理分析实践的可操作性。他的探索落在clinical层面, 因此严格说来他不是“学者”。为了这个目的, 他就必须去探究普遍的人性和human existence, 结果发现由于某些根本的structural moments, 人生注定了要come to terms with 缺憾和损失, 而且The genesis of ego必然意味着self的异化。在这个意义上我说拉康在给佛陀做注解。[一切宗教修行的目的......

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2016年07月26日 08:17

有必要澄清“政治”的概念

早上在微信中随便评论了几句, 记录在这里吧。古典时代和共和主义者的"高贵的政治"属于社会自治的范畴, 与古典自由主义警惕的state power借助强制手段实施的政治活动基本上不是一回事儿。Aristotle 的<政治学>在现代更多属于"社会学"范畴。关键在于是否通过强制征税和强制手段。古代城邦的政治是公民以私产支撑的, 军备更是以私产自备, 中世纪的骑士亦然。政治思想中的混乱在很大程度上源于不同阵营的人们对"政治"的界定不同。说古代的政治是"自然的政治", 现代政治是"权利的政治", 就是在说胡话!根本不可通约。假如不经过历史社会学的考察, 人类行动的政治经济学考察, 抽象的政治哲学和......

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2016年07月14日 17:06

关注Robert Lanza, Bob Berman合著的《Biocentrism》

关注 Robert Lanza, Bob Berman合著的<Biocentrism>和<Beyond Biocentrism>。Robert Lanza is one of the most respected scientists in the world, a US News & World Report cover story called him a "genius" and a "renegade thinker", even likening him to Einstein. Lanza has teamed with Bob Berman, the most widely read astronomer in the world, to produce "Biocentrism", a revolutionary new view of the universe. In this paradigm, life is not an accidental byproduct of the laws of physics. Biocentrism will shatter the reader's ideas of life--time and spa......

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2016年07月14日 10:32

继续“不合时宜的思考”

自从国家主权这种东西诞生以来, 普通民众从中收获的只有苦难。为了捍卫只能带来苦难的东西, 人们群情激愤, 准备为各国普通民众制造更多的苦难。一种虚构的没有生命的概念, 就可以让无数鲜活的生命为之牺牲。在国与国的战争中, 据说有“战胜国”, 有作为胜利者的百姓吗? 仇日的人们难道不知道, 普通日本民众同样是侵华战争的牺牲品?多少日本妇女失去了自己的丈夫和儿子?!

唐朝的时候土蕃的国土面积很大, 包括了青海和四川的大片地区; 国际上说, 当哈布斯堡家族的马克西米利安一世在国际上尽情联姻的时候, 你问他什么是主权-领土?! 法国国王在巴黎周边的属地是私法概念, 公爵对其属地也是私法概念, 那时候人们......

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2016年07月13日 12:31

不合时宜的政治思考

自新教改革和民族国家兴起以来, 政治观念和实践中出现的最糟糕的东西就是:主权(Sovereignty)。这种抽象的、统一的国家主权概念, 连同路德派基督教和现代理性主义一道, 推动着整个现代世界朝着中央集权制(statism)的方向发展, 古典自由主义的软肋就是这个主权概念, 而随着美国联邦党人在美国政治方向上对于反联邦党人的胜利, 整个世界在错误的道路上还要延续几百年。主权概念是对自治原则的否定。绝大多数现代人仍然远不理解中世纪和"传统社会"(当然, 中国自秦朝以来就误入歧途了), 更不明白文明的制度基础、社会秩序的真正来源和欧洲文明崛起的原因。

在关于法国大革命的争论中以及更早的关于普通法的争论中, 柏克以及霍布......

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2016年07月07日 16:34

Peter Kingsley 重新发现“古代哲学”

法国哲学家Pierre Hadot在中国火了起来。他关于古代哲学的著作, 明确地从现代意识形态的狭隘的理性和客观性标准中跳出来, 恢复古代哲学的本来面目; 作为一种生活方式的哲学, 古代哲学的重点不是论证知识或知识的可能性, 而是对人的being带来真正转化和提升的spiritual practice。当然, 现代哲学的意识形态已经根深蒂固, 而且已经成为体制性的既得利益, 因此这样的哲学立场终究属于异端或旁门。在我看来, 或许Pierre Hadot 在这条道路上走得不够远, 我们从他的著作中学不到太多具有启发性的见识。

另有两位当代哲学家的著作远比他深入, 震撼人心, 他们是Peter Kingsley和Algis Uzdavinys。所有研究古代哲学(无论东西)的学人, 都不要错过......

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2016年06月29日 12:16

关于高等教育在全世界的泛滥成灾

无数的普通人相信, "读书"改变命运, 于是人们都舍得在孩子的高等教育上投资, 对教育寄托着\了承载着人生幸福和意义的期望。可是人们普遍没有意识到, 这个期望的落实离不开国家政权和政治过程的掺和, 而一旦这样的殷切希望被利用, 就会出现这样的后果:政府通过重视教育和加大教育投入, 最后却在越来越大的程度上让人们对于教育的期望落空。无论政治体制如何, "加大教育投入"几乎是当今世界唯一能赢得普遍支持的政策口号(除了像我这样的极少数人), 可是无知的人们就是看不到其中的巨大危险。在当今的世界, 以美国和中国为代表, 高等教育严重过剩, 过度深化, 达到了泛滥成灾的地步, 与此同时政府的教育支出和大学的学费在最......

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2016年06月22日 15:36

“专业哲学家”为什么不容易理解“自然法”?

1. 老子说, "道法自然"。古希腊的圣贤思考的核心问题就是, What is natural right? 什么是自然正确的?伦理学以及所有的社会科学 都起源于"自然法"。本来, 任何一个经历、观察和思考过人世生活的人, 稍稍有些人世智慧的人, 都会逐渐领悟:无论在个体、家庭和社会生活中, 都存在某种系统性的"自然正确的原则", 可以称之为"天道"或"自然法", 只要生活偏离了自然法, 总会付出一定的代价, 收获相应的惩罚。我思考了社会政治问题很多年, 经历了人生的多种磨难, 40岁之后越来越明白看到了自然法的存在。

在18世纪之后, 西方哲学逐渐转变成了"philosophy without sophia", 而且......

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2016年06月16日 16:29

口传与古代文化的精神特质

印刷术对人类心灵的影响有多大, 对古今的文化差异影响有多大, 最近我才有了比较深的体会。现代人经常理所当然地认为, “有文化”的必要前提是"能识字", 知识的传播离不开(印刷)书籍。现代人考察古代文化, 盯住的就是流传至今的古代著作, 想当然地以为这些(往往由于幸运才残存下来的)著述足以代表古代文化的成就; 而且出于考证的癖好和偏见, 倾向于认为, 同时代的作家没有(在其幸存下来的著作中)提及的人物及其著作必定可疑, 甚至是虚构的。真的是这样吗?《老子》中的语言远没有《庄子》的语言古奥, 于是前者成书必定晚于后者, 甚至有学者以为老子(这个人)......

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2016年06月06日 11:41

也谈“读书”和“读什么书”

时下许多博学之士在微信和博客中向后学推荐阅读书目, 这事儿我做不了; 我读书不少, 可是若让我给人推荐好书, 我马上就会陷入困惑。我不了解读书的人是谁, 他\她的生命的种子的类型是什么, 这一世是来做什么的, 于是我就不知道他\她真正对什么书感兴趣, 甚至他\她究竟是否应该读书; 还有, 我不知道他\她在生命进化的道路上走到了哪里, 离开动物界走了多远, 高级情感、具体理智和抽象理智等心灵层面在往世中经历了怎样的发展和充实, 于是我不知道, 一本书, 比如红楼梦或金瓶梅, 在他\读来是充满智慧和洞察的好书还是刺激生理感官的黄书, 他\她读了古代的经典之后, 究竟是会"勤而行之"还是"哈哈大笑"。我很不理解, 为什么那......

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2016年05月11日 07:51

不会思考的人, 知识多了, 只会更糊涂

中国的教育向来强调博闻强记, 误以为"电脑硬盘式的大脑"就是优秀的, 至今仍然认为教育的目的是学习知识, 学习就是在头脑中储藏大量知识, 运用就是将储存的知识调出来。这种历史悠久的教育理念, 导致了国人独立思考能力的低下和创造性的不足。凡是电脑和机器人能做的事情, 其相应的能力对人来说都不重要; 学习(尤其是高等教育)的目的不是往脑子里储存知识, 而是学会如何思考; 在电脑成为人类的永恒肢体的今天, 人更应该将电脑所擅长的工作交给电脑, 将更具创造性的工作留给自己。作为具有intellectual power的高级生命, 人活在世上的挑战之一是, 如何根据尽可能精简的信息, 做出最靠谱、最恰当的推断来。推断是思考的核心之一, 这种......

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2016年01月20日 11:23

闲话乔治. 奥威尔

英文书目前在中国的网站上卖得很便宜。刚刚收到企鹅版、大开本的《奥威尔小说全集》, 装订和排版一流, 将近1200页, 价格仅仅60元出头, 性价比超高。不妨说几句奥威尔。他的名字在中国可谓家喻户晓, 当然名声来自<动物农庄>和<1984>。他只活了47岁, 在从警察岗位上离开之后(24岁), 以自由撰稿人为业, 终生穷困。参与西班牙内战的经历唤醒了他的政治洞察力。尽管他的小说为他赢得了不朽的名声, 可是我认为, 他不属于伟大的欧洲小说传统。原因在于, 他缺乏写小说的关键才能和sensibility, 即对具体的、生动的现实生活的捕捉能力和刻画人物(character)的能力及兴趣。可是, 这种能力的缺乏却没有妨碍他写出<动物农场>这样的杰出......

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2015年12月14日 23:37

方法论个人主义、praxeology和社会历史观

      1. 时至今日, 社会理论家和历史学家尤其是关心社会历史问题的哲学家们, 仍然没有充分领会方法论个人主义的重要性。无数分散的个体的有目的的行动及其自发的互动, 是社会形成和演化的motivation和直接推动力, 任何因素假如不通过......
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2015年11月14日 12:16

妄议思考社会政治事务的方法

       从1992年开始思考社会政治问题, 经过了漫长的探索, 在这个国家了解了很多知识人, 可是如今我越来越感到绝望的恰恰是, 人们包括多数关心社会政治的政治学家、哲学家和经济学家等等, 总是不能根据最根本的原理和逻辑, 正确地思考社会政治问题。......
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2014年10月28日 22:35

评点几位德国人和德国文化

评点几位德国人和德国文化。艾克哈特大师和Jacob Boehme, 前者与司各特博士和但丁是一代人, 远在文艺复兴之前, 后者出生于路德教义僵化为新的经院哲学的时期, 可是这两人都是'古人'; 依据他们的传世著述来看, 艾克哈特大师是一个mystic, Boehme是一位大师级的alchemist(参考他的Aurora以及De Signitura)。[mysticism和alchemy完全是两回事儿。]康德最不像德国人, 他所受的苏格兰和法国的影响都大于德国传统的影响, 不折不扣的现代派, 他不了解'古人'。黑格尔视野开阔, 博古通今, 熟悉艾克哈特大师和Boehme的著作, 可叹的是, 他陷入了德国式的文化陷阱, 以'inteligence of mind'建构了辉煌的大厦, 却无法落实在自己的......

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2014年05月27日 15:33

当代政治哲学评论片段

人应该如何生活? 合理的社会-政治秩序应该是怎样的? 现代思想(自马基雅维利以来)认为, 这样的问题, 尽管根本, 却是不可能有正确答案的价值-伦理学问题。在现代哲学中, 问题一旦被认定属于价值-伦理学范畴, 就意味着'人人各有各的主张', 即'价值相对主义'。唯一的一个例外, 就是'黄金律', 仅仅因为人们认为康德在<实践理性批评>中给予了这个普遍性道德法则以理性的证明; 罗尔斯之所以能在1970年代复兴政治哲学-伦理学, 不过是通过新的社会契约论复兴了这个法则。总之, 现代思想的教条之一是'从事实不可以推导出价值来', 尽管'事实与价值的二分法'在认识论上早已破产, 可是前一个更根本的分裂始......

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