关于R. A. Schwaller de Lubicz-刘云鹏的财新博客-财新网

1. '古代'与现代之间隔着一条难以跨越的鸿沟, 若想成功跨越这条鸿沟, 最不可少的见地来自打着永恒智慧('Sophia Perennis')旗帜的传统主义者, 如René Guénon, Ananda K. Coomaraswamy, Titus Burckhardt, Marco Pallis, Julius Evola等人, 当然还有荣格和R. A. Schwaller de Lubicz。在我看来, 以其著述的高度和品质而论, 20世纪中称得上是the Master of masters的那位大师是R. A. Schwaller de Lubicz; 我曾经说过, 他的<The Temple of Man>或许是20世纪问世的少数几本堪称不朽的杰出巨著。他最清晰地说明了古今之鸿沟的最核心的方面, 即心的智慧(intelligence of heart) vs. 脑的智力('nteligence of mind); 现代人都习惯于用'脑'来思考, 这种思维方式必然陷入主客两分的二元论, 导致外在的死的知识, 无法通达关于生命和'神'之究竟; 若不从'intelligence of mind'转换为'intelligence of heart', 现代人就永远无法进入'古人的世界', 永远无法通向那唯一的终极真理。'心'不是以抽象思维来运作的, 而是通过直觉、image和symbol, '古人'的智慧是以symbolique方式来书写的, 有形世界不过是其背后那个根本的causal world的symbol而已。古代的圣典、神话和民俗故事在很大程度上都属于'炼金术写作', 现代人的'inteligence of mind'根本找不到解读的钥匙。正是在被现代人推崇备至的古希腊人那里, 古埃及人的纯粹的 'inteligence of heart'逐渐被遗忘, 最终被'inteligence of mind'所取代, 尽管在Hermes传统和新柏拉图主义传统中前者一直延续着生命。柏拉图的著作中许多含混和难解之处的根源在于, 他本人处于这两种intelligences的过渡之中; 不必神化柏拉图, 只要你认真读过R. A. Schwaller de Lubicz。

[另外, 强烈推荐意大利人Julius Evola. 对作为Royal Art的炼金术的最佳说明之一是Julius Evola's <The Hermetic Tradition>, 一如对释迦牟尼佛的佛法的最佳阐释之一是Julius Evola's <The Doctrine of Awakening>, 对圣杯传说的炼金术奥义的最佳解读是Julius Evola's <The Mystery of the Grail>, 对本源的Tantric Tradition的最佳入门论述是Julius Evola's <The Yoga of Power>。对作为archetype的'古代'做出最佳诠释、对古今之变勾勒得最清晰的著作是Julius Evola's <Revolt against the Modern world>.]

2. 只有通过 Schwaller de Lubicz, 才可能真正理解上古埃及的精神-灵性成就。而西方思想史的第一个转折点, 是从埃及人的 "Intelligence of Heart" 退变为古希腊人的 "Intelligence of Mind". 这个过渡在柏拉图的思想中导致了混乱和矛盾。柏拉图远非神人, 而是埃及人的一个的学生。象征-原型-symbolique 蜕变为柏拉图的理型世界, 尽管柏拉图的实相论离着近代的共相-殊相思维方式还有一定距离, 不过这个致命的转折已经在他身上发生了, 所谓的柏拉图的"相论"的逻辑矛盾实际上是这一蜕变导致的。共相-殊相式思维方式一旦流行, 古代的形而上学就死去了, 哲学离着神和创世的秘密就越来越远了。<巴门尼德篇>中的困难无非说明, 由于思维方式的蜕变, 哲人已经不理解 Causal World 了。由于现代世界遗忘了古代智慧的入口, 以现代(即中文所说的"近代")思维去理解古希腊哲人的持续误读, 造成了乱上加乱甚至以讹传讹的后果。不过, 只有de Lubicz 的著作有这种正本清源的分量和质量。

3. 数术(numerology)的根基。在Causal World 作为众多functional principles 的原型-象征中, 最根本的一类是自然数和几何图形(体)。犹太的卡巴拉(Cabahla)认为神是以22个希伯来字母创世的("以言创世"), 而且每一个字母都对应一个自然数。古埃及人以及毕达哥拉斯通晓这个根本秘密, 一直在其神庙(后来的密教团体)传授之。星相学中相位的划分和意义是以这种根本的numerology为基础的。了解一些所谓"生命灵数"的朋友们必定经历过那种惊奇, 为什么是这样的? 不可思议?! 我们不能理解为什么"神"做这样的选择, 可是却能拥有这种可靠的gnosis, 因为似乎这种方式是最合理的甚至唯一可行的。R. A. Schwaller de Lubicz's <Numbers>是对numerology的根基所做的短小精悍的最佳诠释, 其<Symbol and symbolic>是对symbolique这种方式——神以此创世, 古人相应阐释形而上学——的精辟解释, 后人很难比他(其实是古埃及人)理解地更好了。

4. 近几十年来, 诸多不再与保守的主流埃及学和考古学传统同流合污的学者通过一系列的工作, 已经表明, 在古代埃及王朝开端之前, 的确有一个全球化的高度发达的文明, 尤其掌握了后人望尘莫及的sacred science & spiritual technology。亚特兰蒂斯文明的遗民, 指导着古埃及人, 开创了埃及王朝的文明。在此之前, 埃及文明和中世纪的哥特式教堂堪称两个最难解的历史之谜, 埃及王朝之初所达到的文明程度, 后世王朝只是竭力维持, 毫无所谓的发展(development)。现在人们终于明白 R. A. Schwaller De Lubicz在1950年代就已经表达的看法: 埃及文明自身是一项遗产(legacy)。R.A.Schwaller De Lubicz, G. I. Guedjief, 以及Elisabeth Haich, 20世纪这三位无可争议的大师, 彼此独立的著述相互印证, 导向了这个共同的结论。那个真正启示的源头, 就是传说中的Hermes, G.I.G在他的大部头的<All and Everything>的第一部中已经说明, 他所得到传承的"the Fourth Way"实际上从上古的巴比伦就开始了, 没有发展, 只是一项古老的遗产。为什么没有发展? 生命和宇宙的真相来自启示(Revelation), 而启示只有完整与否、如何传达的问题, 何谈发展和发现? 至于Hermes之后的那些"阿凡达"和宗师们在什么样的历史情境中承担着怎样的使命, 阅读G.I.G的那本厚达1200页的书吧。

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