我把'古人'追求的知识名为'initiatic knowledge', 以区别于平面上的现代知识。前者与人是怎样的人(being)有关, 因此是纵向维度上的。举个例子吧, 假如说福音书中最突出的对比是'沉睡'与'警醒', 那么在孔子的语录<论语>中则是'小人'与'君子'。孔子的用法与现代人的用法不同, 在圣人那里, '小人'与'君子'的区别是纵向的, 普通人的生命境界即'小人', 经过真诚努力的精神修行才可以提升到'君子'的境界。'君子'所拥有的知识是'小人'的境界无法通达的。比如说, '朝闻道, 夕死可矣', 这是典型的initiatic knowledge, 只有一个人进入这种境界、成为这样的人, 才能'品尝'到这种知识, 才直接-直觉地理解这句话意味着什么; 平面上的'小人'不可能真正懂得, 而且这不是仅仅靠头脑(mind)能理解的。为什么关于古典的现代学术毫无意义？古人不会做现代意义上的'孔子研究', 他们知道重点在于个人生命的提升, 只有当生命之being发生了质的提升, 圣人所说的话语才会真正成为自己的'知识'; 假如不去实实在在地修行, 只是像现代学者们那样研究, 研究上一万年, 也无济于事。研究孔子的学者们之中, 有几人做到了"朝闻道, 夕死可矣", 即使当下死去, 生命早已无憾? 做不到, 没有真正成为这样的人, 就不可能理解孔子。

现代人如同生活在平面似的房子里, '古人'的生命重心是找到能离开平面、上升到屋顶的梯子, 从而真正看到神圣的天空; 现代人忘记了梯子, 致力于在屋子里活得更好, 却对屋顶之上的天空展开玄想和议论, 尤其是'学者们', 以研究那些描述了神圣天空的古代经典为职业, 却始终不去寻找梯子, 始终不努力爬到上面去看一看, 不仅如此, 还发明了许多哲学, 告诉人们梯子是不存在的, 头顶的天空是人们永远不可能直接看到的, 只能是'信仰的对象'。祁克果讽刺过这样的学者, 他在日记中说, 他最担心的就是, 将来博士和学者们'研究'他的思想, 将他当成论文的对象! 古代的圣人们何尝不是如此担心! 如今, 越来越多的博士论文以祁克果为题, 越来越多的学者以祁克果为生。