经常有人问,究竟有没有不死的‘灵魂’？究竟有没有reincarnation？我的答案一直是: Yes and no.可是,这样的答案不能帮助人。我不能回答我没有确切知识的问题,只能根据个人生命体验与gnosis的印证来表达自己的见解。为什么真正的masters也经常这样回答呢？因为关于‘灵魂’和reincarnation普通人已经形成了某种既粗糙又无益的看法,假如向他们说明实相的话,就必须对这里的关键词进行重新界定和诠释。假如有人问,你是支持无神论还是有神论？那我的回答也一如佛陀:都不是。因为无神论和有神论的‘神’都是些既粗糙又无益的概念。在‘灵魂’和reincarnation这个问题上,我提醒朋友们注意神智学会的传统与GIG之间的分歧。神智学肯定人们在诸世轮回中都有一个始终不死的灵,这个灵作为具有意识的高等能量处于进化之中;GIG认为,这个灵的进化不可能是集体的机械进化,必须经过彻底的致力于觉醒的努力,假如没有这种努力,在诸世轮回中灵是不可能实现进化的;进而,GIG认为,这个不死的灵不可能是一种始终如一的东西,对多数人而言根本谈不上有这样的灵存在;进而,为了真正能引导人走向觉醒,这个不死的‘灵魂’和reincarnation的说法必须被彻底拒绝,以免人们陷于无益的幻觉,因此不妨这样方便说法:这个灵是不存在的,只有通过人生的体验和内在生命的成长,这个不死的灵或许才会真正诞生。

实际上,说有某种始终不死的东西,是不错的;说没有,也是不错的。关键在于理解,各方立场所说的那个‘东西’究竟是什么以及处于什么状态;有时候分歧的原因在于大家用同样的术语来指称不同的东西。

GIG在《Meetings with Remarkable Men》中谈到的第一个奇人就是他的父亲,直到他动笔写作的晚年,仍然说自己渴望自己的全部生命能达到他父亲晚年的境地。在经历了30年的游历和修行之后,GIG最后一次看父亲的时候,向老人问了这个关于灵魂不朽的问题,希望父亲能给予最朴素的、毫无智力修饰和哲学化的回答。老人是这么说的：“这么说吧,假如soul指的是人们相信人都拥有的、能在死后独立存在和转世的东西,我是不相信的;然而,在人的生命之旅中,‘something’的确在人里面形成,对我来说,这是毫无疑问的。我是这样给自己解释的,人生来具有某种特质,由于这种特质,在人生过程中特定的人生经历在他里面逐渐生成了某种特定的substance,从这种substance中逐渐形成了能独立于物质身体而自有其生命的‘something’。当一个人死去的时候,这个something并不像物质身体那样立刻解体,而是在更久之后。尽管这个something是由与物质身体一样的substance形成而来的,却拥有远为精微的materiality(质料性),而且必然具备对于各种知觉的更高层次的敏感性。”

GIG这样的高人,为什么在游历和修行30年之后,仍然在这样的根本问题上想听一听老父亲的见解呢？因为这位老人的生命质量和境界。无论经历了怎样的不幸和厄运,老人始终保持着“calm and the detachment of his inner state”, “did not lose heart, never identified himself with anything, and remained inwardly free and always himself”, “ready to reconcile himself to anything, provided there were only bread and quiet during his established hours for meditation.” 在人世间, 有谁见过比这位老人更'成功'的人? 以及, 更伟大的父亲? 假如有疑问, 请认真阅读那本书的章节吧。