在昨天的apology中我再次说明, 哲人石课程着眼于人的生命进化的整个过程及其各个阶段的要务, 涵盖"种地"、"打铁"、"经商"、"从政"等各个主题, 在统一的生命关怀主旨下致力于前所未有的整合, 不愿意陷入各执一端、"只有我们正确"、"只有'打铁'才是'修行'的争论, 不去陷入与任何人的任何争论。哲人石工作室将循环往复地阐述各个主题, 促进伙伴们的智识和心灵的整合, 推动生命走向既浑然一体、又凝结出真正意识中心的境界。

去年我谈过关于人生炼金术过程的三个阶段, 第一阶段人们深陷在人生戏剧中, 把自己完全等同于这一世的角色, 纠结于这个角色是否优秀、可爱、成功, 反思意识或高阶意识严重滞后于实际人生经历, 由于无知而陷入各种烦恼而不能自拔, 到了时候被迫经历炼金术的"焚烧"和"溶解", 从而不得不升起反观自身的高阶意识, 这个阶段的"修行"就是实际人生本身, 人生遭遇中的emotional shocks, 而成功消化这些冲击、将烦恼转化为菩提, 就需要去理解实际人生的Truth及意义, 在实践中逐渐学习及时觉察和观照, remember oneself. 当remember oneself越来越连贯持续, 人们获得了稳定的高阶意识, 解除了与角色的顽固认同之后, 同时越来越明了这个世界的真相、客观理性越来越成熟, 高阶意识与实际人生过程开始同步, 人们有能力一方面情真意切地投入人生戏剧, 另一方面能做一个清醒的演员, 达到这个阶段的必要炼金术操作就是"conjunction", 完成初步的阴阳整合、心脑合一的心灵功课。第3个阶段人们的心灵终于有了自由和余力, [当然在人生的责任义务的负重之余], 开始通过几种经典途径去打开高级频率的意识, 摆脱大脑意识源于肉身的具体时空频率的限制, 逐步实现高级意识的觉醒。在东方传统中人们往往只把第3阶段的工作称为"修行", 而不自觉地忽视人生炼金术的整个过程, 急于超越, 忘记不同进化阶段和位置的人对于 "what matters most?"的答案必然有差异, 而且高级生命层次(高级情感身、高级理智身)及其统一的意识中心只有通过漫长的实际人生中的炼金术过程才能凝结出来, 在这个过程初始人仅仅是潜在的神子。当然, 每个人前世今生的因果和重点功课不同, 不同阶段的任务不是完全线性的, 某个阶段某种程度的超越努力是合理可行的, 回头补课也是累世进化中的常事。因此在这个个性化的进化过程中, 每个人要由心的智慧来裁决, 当下对自己来说, what matters most? what matters second most?

将来哲人石课程会更耐心地讲解yoga & Tantra, 尤其Kundalini究竟是怎么一回事, 人的生命各个层次究竟怎样的关联, 身体上那些spiritual centers究竟如何运作; 还会耐心讲解卡巴拉和magick传统的要义和实践道路, 以及西方传统究竟如何在生命之树/卡巴拉中实现系统的综合从而早已经超越了东西之别的。炼金术的7个过程分为刚才说的三个阶段, [反思和觉察意识落后、同步、超越实际人生经历的三个阶段], 以中间的核心conjunction来分界又划分为下和上两个阶段, conjunction之前的三个阶段更靠近心理学, conjunction之后的三个阶段更靠近超越性的修行。荣格心理学与炼金术相通, 重点是前4个阶段, 以conjunction为中心和枢纽, 可是他对超越性的阶段意识不够, 重视不够。最终的觉悟是大写的Self-realization, 荣格没有充分认识到这个大写的Self-realization和小写的self-realization之间的差距。超越还是整全圆满？transcendence or wholeness? 这个根本的问题是这样的, 假如没有化身意识不断充实、凝结、统一的累世过程, 致力于超越实现不了大写的Self-realization.

做了这次的说明之后, 我不会再跟人讨论什么是、什么不是"修行"。你说的是不是修行？XXX有没有"实修"? 这是愚蠢的问题。我们也不仅仅在"各种说法"的层面上用语言和大脑来争论是非真伪, 我们之所以讨论"某种说法"乃是因为我们关注"说法"和真正的内在转化之间的关联。离开实质性的内在转化, 我们不讨论任何关于宗教和修行的"说法"。与那些认为"只有我们(最)正确"的人们, 我们不做任何交流。我们讲"种地"的时候, 并不反对"打铁"; 我们讲"打铁"的时候, 并不反对"种地"。假如一个致力于"打铁"的人认为只有"打铁"最重要, 所有人都应该马上"打铁", 只要不打铁而是干别的就是反对"打铁", 那么这样的人就是一种偏执+精神分裂症, 缺乏客观理性和整合能力, 毫无智慧可言。

没有人可以替别人裁决, 就这个人的位置而言, what matters most?