世界上大多数人的生命重心是为了从自身之外的外部世界获得某些东西(无论是有形的还是无形的, 物质利益、地位名声、友谊爱情等等), 在外在世界中忙碌, 持续关心着外部世界, "心"基本上在外部世界中飘浮, 很少能收回来。这是一种自身的生命不自足的状态, 需要得到外在的东西来补充自己的匮乏。当然, 心理学家说, 有一种名为"自我实现的人", 他们在外部世界忙碌, 不是为了得到某种东西以填补自己的匮乏, 而是为了"实现自我", 即发挥自己的才能, 实现自己的价值。对于这个心灵状态, 早年我是相信的, 如今越发怀疑起来。

纯粹的科学家和哲学家是第二类人, 他们不再试图从外部世界得到什么, 可是关心的对象仍然是外部世界, 试图对某个对象领域或世界的整体达成纯粹的理解, 而他们的工作场所实质上不在外在世界, 而在自己的心灵中, 比如莱布尼兹可以在奔跑的马车上撰写数学论文就是明证。他们虽然在心灵中工作, 可是"心"却没有收回来。许多数学家和具有超越意向的艺术家或许在更高的层次中活着, 他们对有形世界已经不感兴趣了, 在心灵中纯造出独立的、纯粹的世界, 这个世界与外部世界是平行的, 从最初动机上却不存在实用性的和解释性的关联; 他们的心或许能安住在自身之中, 开始了真正意义上的inner life, 可是他们还没有"转身"(conversion), "心"还没有真正转向自己。

最后一类人是实现了"转身"而无暇他顾的极少数人, 放逸的心被收了回来, 转向自己, 开始心灵宇宙自身的探索, 逐渐发现, 这个内在宇宙远比外在世界和数学家-艺术家所创造出来的平行宇宙更广阔、深邃和丰富, 而且是后者的真正根源; 在他们"求其放心"的过程中, 他们会对外部世界的各个领域和数学-艺术的平行世界做最后的思考, 这种思考是超以象外的和彻底的, 目的是一劳永逸地结束对那两种对象世界(包括关系维度和Eros)的关怀, 也就是说, 思考它们的目的是为了不再思考, 关心的目的是为了结束关心, 以便彻底"转身", 将放逸的心收回来, 从而获得最后的内在探索所必须的专注力。

最"可怜"的是多数哲学家和神学家, 前者不懈地思考人生的意义, 不过始终在大脑中思考, 却没有甚至没有想到"转身"内求; 后者不懈地思考世界和生命的源头与目的, 也是始终在大脑中思考, 却没有想到"转身", 不明白耶稣的教导: 神国在人的心中。假如在心灵中找不到神, 在心灵之外就更找不到了。

以上是我对人的生命的各个阶梯状态的现象学的本质描述, 非常初步的勾画, 在今后的很多年中有待继续修正和完善; 可是, 这项说明自身已经初步表明了心灵进化的过程, 也说明了人们难于"转身"的根源, 而且再次重复了一句忠告：不要模仿, 不要急于超越。

[许多朋友不明白我在这个博客里究竟在说什么, 原因无他, 他们的生命重心还在"为了从外在世界中得到某种东西而在外部世界中不停地忙碌", 当然很多人是为了"实现自我"。可是只有反身内求之后, 才能找到真正的"自我", 发现自己的true will, 否则终生活在肉身和欲望主导的刺激-反应中, "死亡"来临的时候什么也带不走。]