哲学, 作为一种生活实践, 致力于内在生命的独立成长, 这是古代哲学的重心, 与任何时代宗教修行的目标(形成某种subtle body, 或称solar body)接壤；作为一种理智上的探索, 哲学在任何时代的任务都是贡献一些根本的范畴和概念, 这类贡献不可能根据科学或逻辑程序做出来, 本质上是觉悟性的发现, 而只有借助这些范畴和概念, 人才能真正理解自己的生命经验。归根结底, 人的烦恼和苦难源于无知, 而多数由无知所导致的扭曲实质上都是某种范畴错误, 即混淆了不同的范畴, 而哲学对根本性的范畴和概念的不断发现有助于人们避免在无明的黑暗中重复犯下那样的范畴错误。因此, 哲学家所发现的范畴和概念有助于宗教觉悟的达成。比如说, 对于佛陀所揭示的处于无明之中的人们的悲剧命运, 借助西方哲学所发现的一些范畴和概念, 我们可以达成更清晰、彻底的理解。[由于历史上东方的修行途径倾向于the way of mystic, 因此反智主义的倾向可谓根深蒂固。唉！]

我对哲学的兴趣由来已久, 甚至能追溯到小学时候收音机里的哲学讲座, 可从没有打算成为当今的学院派哲学教师; 近年来, 在我探索生命真理的过程中, 越发清楚地理解了, 西方哲学家(尤其是20世纪的欧洲人)的贡献有助于澄清我们关于人生的一些根本困惑, 为更恰当的修行清扫一些障碍, 准备更坚实和健全的前提基础。在这个过程中, 进入现象学(尤其想到在时间充裕的时候仔细描述一番人的情绪的现象学)是一个关键的跨越, 经过列维纳斯和德里达, 无意中发现了M. Henry (那本<质料的现象学>是卓越的贡献)。鉴于人生短暂, 我不能在哲学探索的道路上耗费过多精力(实际上这几年中只是只鳞片爪的零碎时间), 于是在快速鸟瞰法国哲学的地形图之后, 最终确信, 值得我深入理解的(广义的)哲学家只剩下了两位, 拉康(Jacques Lacan)和德勒兹(Gilles Deleuze)。或许对致力于生命之上升的同道来说, 这两位法国人的思想发现是20世纪所有哲人中最重要的; 拉康关于ego的生成和对于the imaginary, the symbolic, the real的范畴区分等等贡献极大地加深了我们对"普通人"或"现代人"的悲剧或病态的理解, 而德勒兹的哲学或许隐含着有助于我们理解Hermeticism(尤其是炼金术传统)的钥匙。