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1. 了解Tantric Tradition, 最好熟悉印度最古老、最本源的传统, 主要发源于北印度喀什米尔地区, 如今被西方人贴上了'Kashmir Shaivism'的标签。这个传统实质上是'Direct Realization Tantra'. 最好的入门是法国人daniel Odier, 尤其是他的自叙著作<Tantric Quest>, 讲述他在西藏密宗师傅的指引下前往喜马拉雅山寻找Yogini Master得到真传的整个过程, 这个传统的要旨和秘密(尤其关于Sex Magic)被作者清楚明白地说出了。熟悉了他的几本书之后, 可以阅读Julius Evola's <The Yoga of Power>, 这部书是内行紧扣文本和传统加以精心阐释的高级介绍。更通俗和接地的著作是Shambhavi Sarasvati的两本书, <Pilgrims to Openness>+<Tantra: The Play of Awaking>, 她的master是传奇人物Anandamayi Ma, 关于Ma的介绍也有几本。另一位公认的得到古老传承的大师是Swami Lakshmanjoo, 美国弟子John Hughes几十年来记录了他的大量口头教导, 已经出本了英文的两部书, <Kashmir Shaivism: The Secret Supreme>+<Self Realization in Kashmir Shaivism>。

关于'Love & Sexuality'的秘密, 在这个传统中已经被说清楚了。与被歪曲的传说相反, 这个传统丝毫不会纵容或迁就人的ego, 其要求'freedom from ego'的严格程度比asceticism有过之而无不及。普通人的心灵在'Love & Sexuality'这个事情上扭曲得最严重, 受到的伤害也最深。只有当人获得了'freedom from ego', 神圣能量才能真正帮助人们实现彻底的觉醒。异性师傅的initiatiaon当然是最宝贵的助缘, 可是不是绝对必须的, Great Union完全可以由单个人自己实现。

2. 现代人的生活如同没有标点符号的书, 书写总是停不下来, 来不及加上标点符号。标点符号是间歇性的“空”, void, 可是人们不理解、也不能忍受void。现代人是一架自动机器, 处于强迫性的造次之中, 无论是行动、思考还是情感反应;机械性的强迫意味着, 人们在造次中 lost oneself, without awareness, 同时escape from reality, absence from the Truth. 不停地追寻、抓取、思考, 在等车的片刻看手机, 在卫生间里读书, 在无聊中头脑仍然在筹划、展望、幻想和回忆之中。逃离实在和自我的最有效的途径是沉迷于思想和概念, 将神学家与神隔离开的鸿沟就是关于“神”的思想和概念。心灵中的渴望和执迷越少, 标点符号就越明确, void就越充实, 人对void就越不拒绝, 填满void的急切程度就越低。觉醒始于对void的觉察。他开始觉察到, 只有在void之中, 才充分意识到了自己, 才回到实在之中, 才感觉到自己presence in reality. 原来自己在造次中迷失了自我, 逃离了实在。安居于void之中, 不再追求, 不再筹划, 他开始享受到新鲜的安宁和快乐。进而他意识到, 实在就是一, 神不在实在之外, 只是人们不能全身心地处于实在之中, 禅定的目的不是进入某种altered state of consciousness, 而是达成full presence, in full consciousness, 不是lost oneself(无论身体哪个层次的哪种知觉)。无论是Yoga还是Magic, 都是帮助人实现这里的fullness, 因此都必须扎根于 'full presence, in full consciousness' 之中。只有在void之中, 才能达成最终的觉醒。Void in fullness!在通往这个时刻和境地的过程中, 心要不断地敞开, 对世界没有一丝一毫地拒绝;无论人通过怎样的智慧思考和阅读走到了这个地步, 这时都要从头脑中将一切思想和概念清除干净。'full presence, in full consciousness'!

3. 觉醒源于remembering. 大多数人在人生的某个时刻都曾'瞥见'或'品尝'了片刻的非二元的Reality, 觉醒的工作就是把那个真理的片刻找回来并且不断延长, 最终不再间断。成年人习惯于通过头脑的中介避免与生命和实相的直接接触, 觉醒源于这种直接接触。Void尽管只是日常生活之文本的标点符号, 可是当我们安驻于其中的时候, 时间可以无限延长, 我们可以在片刻之中体验永恒, 并且将这种体验种植在整个文本之中。直接的接触往往伴随着根本的emotion或feelings, 比如孤寂、无聊和恐惧, 出于对这些感受的逃避, 人们就通过不停歇的忙碌将void填满。loneliness是宝贵的机会, 恐惧和无聊亦然。在修行的过程中, 我们必须去充分体验这些根本的情绪和感受, 在无处可逃的处境中通过极致的考验。

4. 觉悟必须经历一个过程, 在这个过程中, 根本不是'我'试图克服和超越这个虚幻的世界, 进入了一个更美妙真实的Realm, 而是通过建立一种新的View, 实现对'我'的转化和超越, 同时仍然身处这个世界之中, 只是通过新的View看到了这同一个世界的更真实的面相和更多的维度, 而且与这个世界建立了新的关系。一开始, 新的View的确是在日常生活之外的某种特殊状态中闪现的, 比如某种meditation, 接着我们就试图延长这个View出现的时间, 进而将这个View稳定下来; 当我们有意识地将新的View自觉带入日常生活中, 走路、吃饭、说话、工作、开会、睡眠甚至如厕等等, 这些平凡的活动就转化为与各种meditation同样性质的spiritual practice, 在全部的生活之流中, 我们都尽力实现'full presence, in full consciousness', 以至在世俗活动和spiritual practice之间没有了区别, View不再间断, 实现了连续(continuity, Tantra的本义)。当然, 在这个实现连续性的过程中, 我们总是不断掉链子, 时常失去了self-awareness, 迷失在机械的行动和强迫性的思想中。在我提及的那个法国人的自述中, 从跟随女师傅修行开始, 师傅就准备了一口锅和一堆石子, 无论任何时刻, 一旦弟子走神了, 没有full present, 师傅就立即往锅里仍一个石子。这就是"警醒"。修行并不与任何特定的功法或生活之外的专门时间捆绑在一起, 因为修行的目的是转化我们的'state of being';不要着急自己没有专门的时间修行, 而是逐步将一切日常活动包括睡眠都转化为修行, 让View连绵不断, 最后成为自然的习性。可见, 修行如同学习一门外语, 一开始我们在日常生活之外的专门课堂上入门, 课堂之外却不使用; 后来我们在整个日常生活中都说这门外语, 课堂和非课堂之间没有了区别; 不过, 在很长时间内, Foreign Language仍然是'foreign to us', 我们必须有意识地思考和选择恰当的措辞, 外语也的确意味着看待同一个世界的新的View; 随着连续性的维持和巩固, 日积月累, 最终说这门外语成了natual state, [对于修行, 新的View才是真正的、唯一的natualness], 这时'Foreign Language'就转化为了'Natual Language'。

5. 觉悟必经两个过程, 一是"the decent of Grace", 二是"the ascent of Kundalini". 恩典的降临, 拙火的上升。拙火即'Shakti', 上升到眉心, 与'Shiva'汇合, 然后下降至spiritual heart. Shakti, 女神, primordial power; Shiva, 男神, pure consciousness. 无极生太极, Shakti和Shiva就是太极之阴阳, "一生二, 二生三, 三生万物", 万物由阴阳而生。

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刘云鹏

刘云鹏

342篇文章 306天前更新

刘云鹏 男,1972年出生于山东章丘。1998年7月就职于当时尚存的中信国际研究所, 2003年12月离开。1992年至今, 致力于通过读书、思考和生命体验来追求真理。曾经热切关心社会和苍生的命运, 直到自己也成为了弱势群体的一员。。

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