财新传媒
2017年10月11日 09:17

道不同不相与谋

1. 道不同不相与谋。理解这句话的前提是客观深入地理解人性。"道"是指什么, "谋"指的是那个层面, 如今开始全身心领会了。人们各自透过不同的视角感知世界, 或安东尼· 威尔森所说的"reality tunnel", 看到的是不同的世界, 这个观看既是认知的, 又是价值的。人与人之间的交集大小差异很大, 物质层面当然最具共通性, 在水、风、火元素的层面上, 差异做来越大; 实际上人的心灵和意识的进化程度越高, 就越发现, 自己跟大多数人根本就没有活在同一个世界里, 人们看到自己的部分仅仅是外表和衣服, 内在的自我则完全陌生。所谓"道"关乎人生的意义和价值, 什么是最重要的, what matters most。道不同,......

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2017年10月11日 09:14

人生中苦与乐的平衡

人世间一项普遍的规律是人生中苦与乐的平衡。这个规律适合大多数人。幼稚的人追求乐多苦少的人生, 总试图趋乐避苦。可真相是这样的: 没有品尝痛苦的人, 其快乐往往相当肤浅, 无论在强度还是意义上都是如此; 而那些能平静地承受苦痛的人, 几乎必定体验到了深刻的快乐。深度的快乐来自生命本源, 这份体验本身就是对生命真理的实证, 而生命的真理没有人能白白获得, 而必须付出苦难的代价。考虑到前生后世的关联, 这个苦与乐的动态均衡过程更加复杂, 也更加准确。极少数体验到深刻快乐的人在此世的个体人生中的确没有遭遇非凡的苦难, 那么他们就发展出深沉的慈悲心, 去承担天下人的苦难。这就是为什么我们在古典世界以及宗教艺术中的雕塑作品中, ......

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2017年09月17日 11:00

再说“天人合一”或“对应原理”

1. 假如我们学会彻底推理的话, 从“天人合一”这个公理出发, 还有什么人生困惑不能被解决呢?彻底思考的习性是罕见的。当我说“一切善皆出于自由”的时候, 很多人立马表示赞同, 可是我怀疑, 假如我们从这个公理出发进行具体推理, 那么很快就会得到他们中大多数人都很难接受的结论, 尤其与道德和宗教上的事情相关的命题。晚年的叔本华回顾人生得出了这样的发现, 在我们人生过程中, 不时有人参与进来, 有事情发生, 当时我们觉得实属偶然, 出乎任何人的意图和设计, 可是当人生晚些时候我们回首往事时, 往往猛然意识到, 那些看似偶然出现的人和事却精巧紧密地编织成了一个连贯统一的剧本。这个剧本的作者就是我们自己(self),......

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2017年09月17日 10:43

渴望“被看见”却看不见他人的世人

1. 世间常见的事情是, 每个人出生后在他人的话语系统中建构自我(ego), 被他人的欲望、恐惧和焦虑所俘获, 结果ego却偏离了真正的自我; 父母出于对孩子的爱, 把自己的恐惧和焦虑传递给孩子, 自己的欲望把孩子俘获, 入侵孩子的心灵, 处心积虑把孩子当成他所不是的人来教育, 一直把孩子当成另一个人爱着; 成年男女把心仪的人看成了另一个人, 于是爱上了她/他, 等发现对方实际上不是那"另一个人"之后, 就不再爱了。每个人都不知道自己是谁, 同时又把他人看成其所不是的Others。每个人都渴望被看见, 原因首先在于每个人自己仍然没有看见自己。为什么友谊是关系的benchmark? 因为友谊的前提是友谊的双方被对方真正看见。

2. 每个人......

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2017年09月17日 10:39

夫子自况之四

1. 我这一生是个疗愈者, a wounded healer, 这一世又是补课来的, 所以我不在社会层面做关乎人们通常以为的修行的事情。或者说, 我是个病人, 试图帮助病人, 至于更高级的工作, 我也顾不上、够不着。自己私下稍加探索, 也不愿意公开讨论。"病人"也有优势, 就是有切身的问题和问题意识, 不会陷入无聊的好奇、学术和智力游戏, 而且在生命进化的事情上不会舍近求远。有过"失去生命"的体验, 就会不懈追问"what is life?", 就会去理解耶稣所的"得到生命"究竟何谓, 就会往纵深处探索生命的来源。健康人没有这样的经历, 就看不到生命的纵深, 总以为觉悟指向另一种境界, 另一个地方, 于是就舍近求远去"灵......

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2017年09月17日 07:50

哲人石系列课程侧记之三

1. 这个系列课程实际上呈现了两种心理学, 一是"古代的"星象学, 展现的是生命和心灵运作的真正实相, 象征或原型程序的运作方式, 这里的“形而上学”很难被“现代人”的经验主义科学思维方式所承认, 我曾经写过一篇关于“古今形而上学”的文章, 财新网博客和哲人石微信公号中都有; 第二种心理学是20世纪弗洛伊德开始的心理分析学, 这门学科的意义人们还远没有充分领会, 至今仍然没有进去学院心理学的主流。这个课程试图在古今两种心理学之间建立沟通的路径, 帮助大家理解它们之间如何相互启发的。古今形而上学和思维方式的差异贯穿整个课程, 迫使我们不断深入思考。我们的目的很明确, 就是探索自我认识......

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2017年08月01日 17:06

哲人石系列课程侧记之二

1. 世界就是一连串的事件。人们被卷入事件之流中。人生就是这样展开的, ego不是人生剧本的作者。在我们的Natal chart中, 方方面面的内部客体和客体关系都呈现在那里, 严格说来, 在每个人的心灵出生和成长过程中, 没有内摄(introjection)这回事儿, 发生的实际上是充实, substantiate. 智慧的发生同样是客观事件, 不是大脑人为地努力的结果。在我们经历了足够的人生之后, 某一天开始醒悟到, 人的ego中的free will微不足道, 远不足以指导和掌控自己的人生。回顾人生, 我们越来越发现, 事件, 一连串的事件, 仅仅是发生在我们身上。看似选择的背后是因人而异的自动程序。可是, 我们总是强迫症般地去分别、取舍和评判, 总是克制不住自己的投射、期望......

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2017年07月23日 09:27

来到人世一遭, 到底怎样才算不枉活, 谁又知道?

1. 问: 来到人世一遭, 到底怎样才算不枉活, 谁又知道?答: "心"知道。怎样才算没有枉活?答案很简单, 随心所欲。克劳利说, Do what you will shall be the whole of Law. 可是, 人们总是活在大脑和ego里, 总是把脑子里的贪婪和痴迷当成"心"的愿望。人生的奇妙或困难之处在于, 大脑意识和ego是人所独有的宝贵禀赋, 可是人们几乎必然地总是误用。而且, 人生的早年甚至前半生的主题就是ego的发展。幸亏我们的生命中有水元素和让我们遭受冲击的情感功能, 于是, 慢慢地我们开始区分"心"和"脑", 逐渐领悟到真相总是在心里, 而脑和ego总是倾向于扭曲真相。世界上最难跨越的距离就是从脑到心的距离。老子在道......

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2017年06月29日 15:18

无题, Donald Kalsched, James S. Grotstein

1. 今年上半年最大的进展是, 理解人生过程和创伤的根源及修复。实际上, 我仍然在理解自己的人生以及每个人的人生。说到底, 一个有稍许觉察的人求助心理分析师或"智者"的根本目的, 并非只是疗愈, 更是寻求对人生的理解, 或者用希尔曼的话说, an adequate biography. "我的人生如何是统一的、有意义的?为什么有些事情会发生在我身上?我的人生剧本中有没有多余的、错置的情节?" 可以想见, 最重要的问题是, "我的生命中为何经历创伤?究竟有何意义?" 这个问题相当于个体生命层面上的"神义论"问题, 也是我在一生中持续追问和求解的中心问题。经过一段探索道路之后, 近来大大提升了我的理解水平、统一......

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2017年06月13日 11:26

哲人石系列课程侧记

1. Wilfred Bion. 关于人世、肉身、关系的意义以及心灵病症的根源以及疗愈的关键, 最具有要害意义、最不可饶过的人物之一是比昂, Wilfred Bion. 这句话值得重复一百遍。法国人Gerard Bleandonu那本思想传记的确是关于Bion的杰出介绍, 然后不可回避的是James S. Grotstein的<A Beam of Intense Darkness>. 检验心理分析师或咨询师的资格的关键标准就是, 在理解力和实践上, 他或她是否理解了Bion. 当然, 生而知之者除外。Karnak出版社2014年出版了Wilfred Bion的全集, 版式优于以往的所有版本。原版的电子版可以在LG上下载。假如您找不到下载途径, 可以跟我联系, 我通过邮箱或qq与您分享。

2. spiritual bypassing这个主题 , 我写......

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2017年04月24日 10:13

为什么人们会深陷于无知之中呢?

为什么人们会深陷于无知之中呢?这里不谈一种普遍的情况, 即有些真理尤其关于内在心灵的Truth, 人们总是不愿意面对。这里要说的是三条关于心智运作的规律, 例外是罕见的、极其难得的。

第一条, 几乎所有人都事实上认为自己什么都懂得。在理论理性的意义上, 即抽象地讨论时, 人们都会承认自己在很多领域和问题上所知有限, 甚至一无所知。可是, 在实践理性的层面上, 即遇到具体事情的时候, 几乎所有人都认为自己不可能不懂。看清了这个事实, 我们就愈发敬佩苏格拉底了。

第二条规律, 对于自己不懂的知识领域, 人们不可能做到保持中立的态度, 总是倾向于负面的误解、诋毁甚至妖魔化。意识形态的顽固倾向在知识领域中往往比在政治领......

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2017年04月03日 10:33

中国知识分子更落后吗?

从古至今, 国人的最高梦想就是当皇帝, 知识分子的理想就是当“国师”甚至“哲人王”。谁也不比谁更落后。

危险仍然在于, 由于中央集权政治和知识分子委身朝廷的传统的长期影响, 以及笼统的“家国情怀”, 中国知识分子深陷于集体主义思维和话语而浑然不觉。一开口说话就说“我们应该XX”, 仿佛个个都是民族或国家集体的代表, 背后其实是“国师情怀”, 于是所有的思想方案都是集体性的, 而且只有通过central state才能推动。他们不假思索地以为, “公共知识分子”就要站在“我们”的立场上思考问题。

没有人能代表集体和民族, 知识分子只是表达自己或一......

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2017年03月05日 16:44

小孩子为什么总是闲不下来?

小孩子为什么总是闲不下来?因为他/她的自我和自我功能(self, self functions)还没有发展出来, 还需要作为selfobject的父母和外在的玩具来提供支持和填补空虚。人不仅仅是忙于刺激-反应的(由生物本能驱动的)动物, 人的独特性在于以"太阳"(nuclear self)为中心的自身意识和反思意识, self-consciousness & reflective consciousness. 世界上有很多这样的聪明人, 他们在其大脑与外部刺激之间的活动中表现卓越, 可是自身意识和反思意识却很不发达, 正是这些人为机器人在下棋中击败人类而担忧。假如一个人从童年起, 就一直为了各种"to be"之外的目标而忙碌, 鲜有发展自身意识和反思意识的闲暇, 那么这样的人终生就活在刺......

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2017年02月14日 11:09

课程预告

心理学的三个层次, 首先是发轫于弗洛伊德的ego psychology, 被国内译为"自我心理学"; 然后是由科胡特(Heinz Kohut)开创的self psychology, 被国内莫名其妙地译为"自体心理学"; 最后一层是荣格的分析心理学 (以原型和Individuation为核心)和阿萨樵利的psychosynthesis (以will为核心)。在卡巴拉的生命之树上, 这三层心理学构成生命整体蓝图的中轴, 其中ego psychology主要关乎"月亮", self psychology主要关乎"太阳", 而第三层的心理学指向生命之树上的supernals, 以will(真正的主人)为工作重心, 目标指向individuation。其他的心理学流派, 如人际和客体关系学派, 都处于支流位置上。而且, 从阿萨樵利......

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2017年01月19日 09:53

“Life is difficult”

《少有人走的路》的作者开篇就说: Life is difficult. 这是每一个来到地球上的人最应该明白的事实。可是, 在“现代世界”, 几乎所有家庭、社会和教育机构都努力推迟孩子们面对和明白这个事实的年龄, 似乎尽量延长童年的时间就能避免这个事实一样。尽量长久地生活在美好的期待和想象中, 结果当真实的人生打来耳光的时候, 人们手足无措, 无论年龄多大, 反应像孩子一样幼稚。现代社会的教育最糟糕的地方是, 成长中的人们对真实的人生毫无准备, 关于生命和人生的真相的知识恰恰是现代人逃避和回避的知识, 学校和大学不是唤醒人的地方, 反而是帮助人们沉睡和做梦的地方。现代世界充斥着没有真正长大的孩子。可是, 对绝大多数人来说, 梦幻......

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2017年01月06日 16:41

说明与预告

在赫尔墨斯-卡巴拉学院这个领地上,我要开始耐心地、系统地写作了。在过去的4年多里,我经常在匆忙中写下一些笔记和感言性质的文字,先是在QQ空间里,后是在财新网的博客中,收获了一些朋友的支持。这些文字对我在探索过程中所逐渐明确起来的地图和路标大致上都做了提示性的说明,可是由于缺乏从容的时间和心态,这些文字或过于浓缩,或有些生涩,给读者的理解构成了不小的障碍。如今在朋友们的帮助下,我开始正式投身这项事业了,在日常的咨询、疗愈和课程之外,我的主要任务就是写作,专注、系统的写作,尽可能清楚明白、深入浅出的写作。为此,我必须制定一个成熟的规划,将统一的主题进行分解,在不失系统性的同时,在不同的方向上完成多......

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2017年01月05日 10:01

终于可以松口气 可以慢下来工作了

5年前, 当我开始人生的根本转向的时候, 意识到自己即将把40岁之前(1992~2012)学到的几乎所有学识全部放弃, 开始探索一个全新的大陆, 一个未知的海洋。时不我待, 为了尽快描绘出这片海洋的地图, 或在那块大路上插上关键的路标, 且不提生存和责任的压力, 我在焦虑感的压迫下, 一路狂奔。从2012年开始, 我离开了自己探索了将近20年的现代世界和现代人的mind-set, 开始谦卑地走入"古人"的世界和worldview, 取道20世纪的那批"传统主义者"、荣格和R. A. Schwaller de Lubicz, 终于明白, 如今能理解和感受到"古代世界"的现代人何其稀少!我的使命是致力于永恒智慧的现代复兴, 一如百年来西方世界在这条道路上的智者们......

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2016年12月12日 18:53

一段关于寓言的寓言, 或公案

有一位美国青年,在加州的某个禅宗学校学习,不经意间被一本小说迷住了。这本小说就是卡夫卡的《审判》。哦,可怜的孩子!这本“邪恶的”的书,加上他的参禅训练,让他陷入了无法逃离的困惑中。卡夫卡在小说的末尾插入的那个寓言,通常被称为“在法的门前”,尤其让他执迷不已,无论是在理智上还是在情感上。这个寓言扰乱了他的内心的平静,他的禅修也难以如往常一样进行,《碧岩录》也读不下去了。

卡夫卡的寓言大意是这样的:

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2016年12月12日 12:32

关于使命的陈述

这是一项事业的开端。这项事业的目标不是任何世俗意义上的成功, 而是通向大写的真理(Tuth)。Truth只有一个, 即关于人的生命的真理, 每一个人究竟是谁(who)、是什么(what)、从哪里来(whence)又要向哪里去(whither)。这里试图提供的是尽可能清晰、透彻和圆融的途径, 通向大写的真理的阶梯。而大写的真理, 有待人们通过不懈的内在探索和攀爬才能获致。

这项事业由“我”发起, 有赖诸多有心人的参与和共同努力。如临深渊, 如履薄冰, 这是我当下敲下这几行文字的感受。同时, 我的内心深......

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2016年08月31日 09:22

友谊和亲密情感的缘由之一

友谊和亲密情感的缘由何在?当然, 只有当我深入认识了一个人之后, 认识了一个独特而具体的人(而不是任何集体性的面具或人格的组合), 才会获得这个人的友情。当我们初次见到一个陌生人时, 认识的起点是他的社会面具, 即他在社会上的标签, 比如老板、处长、博士等等; 令人遗憾的是, 很多人在知道了他人的persona之后, 就再也没有心思进一步了解这个人自身了, 接下来不过是将自己心灵中沉淀下来的关于某一类人的形象不断投射在那个人身上。假如一个人在你的眼中始终是一个社会性的persona, 你会获得他/她的友情吗?比如说我这个人, 假如有人认识了我三年, 仍然只知道我是个"博士"或"读书人", [鉴于中国当今每年就毕业5万以上......

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