财新传媒
2016年08月23日 11:56

日记三则

1. 佛学家如印顺和平川彰以及多数学问僧, 以教义(dogma)为先入之见和理解框架, 在以四部阿含经为代表的原初佛教经典中辛苦爬梳, 勾勒出来的只是佛法教义的起源和发展。假如他们抛开先入之见和后世形成的僵硬的教义, 如最初听如来说法的人们一样去感受和思考, 他们本可以"看见"更多、理解更多, 而且受到更强大的冲击。一旦"方便说法"被教义化、修行组织被宗教化, 伦理、信仰和崇拜的要素弥漫开来, 经典的光芒就褪色很多了。慧能听到金刚经的句子能"如受电然", 信徒和学者们就难了。

2. Mircea Eliade可谓20世纪跻身学术界的宗教研究(宗教史和比较宗教)领域的巨人, 百科全书式的人物。他对宗教的理解扎根......

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2016年08月01日 21:05

关于“转身”与“Eros”

我多次谈到了转身之难, 在人的生命进化的最后阶段之前, 人被投入世界、与"神"分离的渴望(separating desire)主导, 作为具体的personality在世上经历具体的人生, 这时候回归神圣源头的渴望(returning desire)尽管无时不在, 却处于弱势, 在无意识中运行。在这样的阶段, 人被世上的美好事物所吸引, 反身内省是很不自然的, 只有在遭遇挫折的时候才可能短暂地转向内心, 不过, 通过内在探索来发现自己的individuality的动机通常无从升起。人们被各种各样的外在事物所诱惑, 比如财富、地位、权威、荣耀、承认等等, 在生命更高的进化阶段上, 人们在被内在渴望所驱动的纯粹兴趣引导下, 投身于哲学、科学和艺术等创造性的活动中, 不是为了能从......

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2016年08月01日 18:26

说说古今形而上学

古人区分了"the world of becoming"和"the world of being", 前者是"the world of effects", 后者是"the world of causes". 这种区分只是一种方便, 绝非对应着现代人的代表康德所说的"现象界"和"本体"; "流变的世界"只是普通人借助感官所能"看到的"世界, "the world of being"并非位于"流变的世界"背后的无法成为认识对象的本体。只有唯一的实在(reality), 这个实在是多维度的, 这些维度构成实在的纵向等级(hierarchy), 这个实在的hierachy对应着人类经验的可能形式的hierarchy, 后者就是人的生命进化的阶梯。随着人在这个进化阶梯上的......

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2016年07月29日 10:51

心灵进化的阶梯

世界上大多数人的生命重心是为了从自身之外的外部世界获得某些东西(无论是有形的还是无形的, 物质利益、地位名声、友谊爱情等等), 在外在世界中忙碌, 持续关心着外部世界, "心"基本上在外部世界中飘浮, 很少能收回来。这是一种自身的生命不自足的状态, 需要得到外在的东西来补充自己的匮乏。当然, 心理学家说, 有一种名为"自我实现的人", 他们在外部世界忙碌, 不是为了得到某种东西以填补自己的匮乏, 而是为了"实现自我", 即发挥自己的才能, 实现自己的价值。对于这个心灵状态, 早年我是相信的, 如今越发怀疑起来。

纯粹的科学家和哲学家是第二类人, 他们不再试图从外部世界得到什么, 可是关心的对象仍......

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2016年07月27日 11:51

唤醒、现象学还原、小津与布雷松的”transcendental style”

20世纪意大利的经典作家Giorgio Bassani在其小说《The Garden of the Finzi-Continis》中这样说: 假如你真的想理解万事万物在这个世上的存在方式, 你最好要"死过"至少一次。既然这是法则, 那就最好在你还年轻的时候"死"去, 因为彼时你还有大把的时间能让自己振作起来, 从头再来。[If you want to understand, really understand the way things are in this world, you've got to die at least once. And as that's the law, it's better to die while you're young, when you've still got time to pull yourself up and start again.] 我有幸经历了这样的过程, 也算是对这段箴言的验证。我不敢确......
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2016年07月26日 08:17

有必要澄清“政治”的概念

早上在微信中随便评论了几句, 记录在这里吧。古典时代和共和主义者的"高贵的政治"属于社会自治的范畴, 与古典自由主义警惕的state power借助强制手段实施的政治活动基本上不是一回事儿。Aristotle 的<政治学>在现代更多属于"社会学"范畴。关键在于是否通过强制征税和强制手段。古代城邦的政治是公民以私产支撑的, 军备更是以私产自备, 中世纪的骑士亦然。政治思想中的混乱在很大程度上源于不同阵营的人们对"政治"的界定不同。说古代的政治是"自然的政治", 现代政治是"权利的政治", 就是在说胡话!根本不可通约。假如不经过历史社会学的考察, 人类行动的政治经济学考察, 抽象的政治哲学和......

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2016年07月25日 14:53

三种修行途径

       修行途径的分途, 关联着看待这个有形世界的不同眼光;依据不同的眼光, 我们也尤其能更清楚地理解不同的途径。第一种眼光, 也是东方人最熟悉的一种世界观和人生观, 尤其呈现在原初佛法和后来的中观一脉中, "the world as maya", 把有形世界看作"摩耶"(幻象, illusion). 有形世界是 "the world of becoming", 无物常驻, 诸法无我, 一切事物都是缘起的产物, 所谓"缘起性空", 这个世界与metaphysical reality相对, 后者属于"the world of being", 在印度佛法的主流中甚至后者也不可轻言。这样的世界观导向的修行要旨就是detachment(抽离), 纯粹理智的......
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2016年07月22日 13:06

“转身”、学问和“功德”

觉悟的过程在于, 作为metaphysical reality的生命的真相最终被我们"看见", 成为lived experience, 这个实相与我们的生命自身(being)融为一体。觉醒的人不再寻找这个实相和真理, 更无须论证, 因为他自身的生命就是真理, 活在真理之中。宗教的或形而上学的学术或学问, 是对真理的表述, 无论如何只是话语, 尽管不乏向导和净化的意义。我们走向觉醒的关键在于转身, conversion, 从追逐实相的影子转向在个体心灵之中寻找实相; 转身之后, 我们才可以开始走向觉醒的工作, 即通过我们的心灵对心灵自身做工, 最终打开通向光明的"心灵之眼"。转身和内在的工作, 是一切真正的修行道路的核心; 觉醒只有通过个体的努力打开"心灵之......

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2016年07月17日 15:35

日记三则

1. 在生命的进化("修行")这个主题上, 如何分别"导师"的真假?本来, 人无往不在进化之中, 哪怕是作恶, 因为人主要是通过犯错误及其后果来进步的; 这样, 生活的哲学很简单, 心灵中最渴望什么, 就去做什么, 能解渴的就是好的。每个人、在不同的阶段, 饥渴的东西不同; 同样的饥渴, 能解一人之渴的东西未必适用于另一个人; 因此人只须忠实于自己, 无须模仿他人或过度地关注他人。老K于是说, 真理是无路可寻的国度, 没有"导师"这回事儿。可是, 当人们不清楚自己的真正饥渴的时候, 总是希望能找到指点迷津的向导, 于是总是去寻找写书、写文章的高人。问题就出现了, 因为智者大都默默无闻, 除非有特殊因缘, 否则绝不会......

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2016年07月17日 11:34

为真正的“奥地利学派”说几句话

关心和思考政治事务的人们, 为什么必须阅读米塞斯(Ludwig von Mises)和罗斯巴德(Murray N. Rothbard)? [只了解哈耶克的人没有任何资格说自己了解"奥地利学派"] 请听我说。首先, 关心和思考政治事务的人, 根本上分化为两个群体, 学会、运用经济学思考方式的人 vs. 不懂经济学、从来不用经济学思考的人, 后者总是不明白, 政治事务是实践性的, 关乎具体的人类行动, 无论人们通过哲学、伦理学等论证方式描绘出了多么美好、正义而又[在他们看来]现实的政治图景, 都可能在实际落实中导致unintended consequences, 甚至完全落空。

其次, 自称"经济学家"的人简直多如恒河之沙, 可是最令人绝望的事实却是, 大多数"经济......

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2016年07月14日 17:06

关注Robert Lanza, Bob Berman合著的《Biocentrism》

关注 Robert Lanza, Bob Berman合著的<Biocentrism>和<Beyond Biocentrism>。Robert Lanza is one of the most respected scientists in the world, a US News & World Report cover story called him a "genius" and a "renegade thinker", even likening him to Einstein. Lanza has teamed with Bob Berman, the most widely read astronomer in the world, to produce "Biocentrism", a revolutionary new view of the universe. In this paradigm, life is not an accidental byproduct of the laws of physics. Biocentrism will shatter the reader's ideas of life--time and spa......

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2016年07月14日 10:32

继续“不合时宜的思考”

自从国家主权这种东西诞生以来, 普通民众从中收获的只有苦难。为了捍卫只能带来苦难的东西, 人们群情激愤, 准备为各国普通民众制造更多的苦难。一种虚构的没有生命的概念, 就可以让无数鲜活的生命为之牺牲。在国与国的战争中, 据说有“战胜国”, 有作为胜利者的百姓吗? 仇日的人们难道不知道, 普通日本民众同样是侵华战争的牺牲品?多少日本妇女失去了自己的丈夫和儿子?!

唐朝的时候土蕃的国土面积很大, 包括了青海和四川的大片地区; 国际上说, 当哈布斯堡家族的马克西米利安一世在国际上尽情联姻的时候, 你问他什么是主权-领土?! 法国国王在巴黎周边的属地是私法概念, 公爵对其属地也是私法概念, 那时候人们......

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2016年07月13日 12:31

不合时宜的政治思考

自新教改革和民族国家兴起以来, 政治观念和实践中出现的最糟糕的东西就是:主权(Sovereignty)。这种抽象的、统一的国家主权概念, 连同路德派基督教和现代理性主义一道, 推动着整个现代世界朝着中央集权制(statism)的方向发展, 古典自由主义的软肋就是这个主权概念, 而随着美国联邦党人在美国政治方向上对于反联邦党人的胜利, 整个世界在错误的道路上还要延续几百年。主权概念是对自治原则的否定。绝大多数现代人仍然远不理解中世纪和"传统社会"(当然, 中国自秦朝以来就误入歧途了), 更不明白文明的制度基础、社会秩序的真正来源和欧洲文明崛起的原因。

在关于法国大革命的争论中以及更早的关于普通法的争论中, 柏克以及霍布......

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2016年07月10日 13:31

闹钟还是催眠曲?

1. 佛陀和耶稣都不立文字, 遍布福音书的最突出的对立就是沉睡 vs. 警醒。他们当然知道, 人在觉醒之前就是一台自动机器, 相当于沉睡之中, 如何才能将人们唤醒?人们的心灵必须遭受外来的冲击, 可是人们的心灵类型和状态千差万别, 唤醒的工作没有定法, 只能因人、因时而异。一个人的闹钟就可能是另一个人的催眠曲。大脑是一个消化器官, 将异己的信息转化为自己的, 因此大脑总是能减弱外来的话语的冲击力; 人被唤醒, 乃是内在心灵受到大脑难以消化的冲击之后发生了转化, 冲击必须击中内在心灵; 而只有当冲击具有emotional power, 才会击中内在心灵,&nbsp......

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2016年07月07日 16:34

Peter Kingsley 重新发现“古代哲学”

法国哲学家Pierre Hadot在中国火了起来。他关于古代哲学的著作, 明确地从现代意识形态的狭隘的理性和客观性标准中跳出来, 恢复古代哲学的本来面目; 作为一种生活方式的哲学, 古代哲学的重点不是论证知识或知识的可能性, 而是对人的being带来真正转化和提升的spiritual practice。当然, 现代哲学的意识形态已经根深蒂固, 而且已经成为体制性的既得利益, 因此这样的哲学立场终究属于异端或旁门。在我看来, 或许Pierre Hadot 在这条道路上走得不够远, 我们从他的著作中学不到太多具有启发性的见识。

另有两位当代哲学家的著作远比他深入, 震撼人心, 他们是Peter Kingsley和Algis Uzdavinys。所有研究古代哲学(无论东西)的学人, 都不要错过......

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2016年06月29日 12:16

关于高等教育在全世界的泛滥成灾

无数的普通人相信, "读书"改变命运, 于是人们都舍得在孩子的高等教育上投资, 对教育寄托着\了承载着人生幸福和意义的期望。可是人们普遍没有意识到, 这个期望的落实离不开国家政权和政治过程的掺和, 而一旦这样的殷切希望被利用, 就会出现这样的后果:政府通过重视教育和加大教育投入, 最后却在越来越大的程度上让人们对于教育的期望落空。无论政治体制如何, "加大教育投入"几乎是当今世界唯一能赢得普遍支持的政策口号(除了像我这样的极少数人), 可是无知的人们就是看不到其中的巨大危险。在当今的世界, 以美国和中国为代表, 高等教育严重过剩, 过度深化, 达到了泛滥成灾的地步, 与此同时政府的教育支出和大学的学费在最......

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2016年06月28日 16:27

说说“相信或不相信轮回”

       有朋友写到, "我不相信轮回"。我想说几句。我已经写过多篇文章说明, 假如有人问我有没有"reincarnation", 我的回答一如那些真正的师傅, "yes and no." 因为错误的理解还不如不信。进一步说, reincarnation或者是事实, 或者不是, 信与不信同样没有意义。话说有人告诉你, 在千山万水之外, 有一女子美艳胜过西施。你说不信, 他说信, 同样无聊; 重要的是, 你要不要跋山涉水去看一看究竟。俗称的"轮回"是不是事实?你只需要将自己的意识频率多打开一个频道, 真相大白, 然后你的答案估计也是"yes and no", 不过终究是"yes"。人们尤其是现代哲......
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2016年06月22日 15:36

“专业哲学家”为什么不容易理解“自然法”?

1. 老子说, "道法自然"。古希腊的圣贤思考的核心问题就是, What is natural right? 什么是自然正确的?伦理学以及所有的社会科学 都起源于"自然法"。本来, 任何一个经历、观察和思考过人世生活的人, 稍稍有些人世智慧的人, 都会逐渐领悟:无论在个体、家庭和社会生活中, 都存在某种系统性的"自然正确的原则", 可以称之为"天道"或"自然法", 只要生活偏离了自然法, 总会付出一定的代价, 收获相应的惩罚。我思考了社会政治问题很多年, 经历了人生的多种磨难, 40岁之后越来越明白看到了自然法的存在。

在18世纪之后, 西方哲学逐渐转变成了"philosophy without sophia", 而且......

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2016年06月17日 11:31

次第简论

在生命的各个层次经历了发展和充实之后, 觉醒或许要经历三种冲击或突破, 其一在肉身生命的实际人生旅程中经历的emotional shocks, 这些遭遇和考验帮助人从ego的狭隘牢笼和具体缘起中超越出来, 逐步深入认识自我;其二是在自我认识的路上走到一定阶段后, 来自高级维度或心灵深层的信息不期然闯入人的心灵中, 构成(往往与恩典(Grace)或特殊因缘有关的)第二种shocks, 这时候人开始明白, 不是人去寻找master, 而是master等待和唤醒"准备好了的人"; 其三通过正式的、按部就班的训练, 主要是训练和开发mind power, 人突破大脑意识的寻常频率范围, 逐步打开处于日常意识频率范围之外的多个频道, 并且在对应着多个意识频道的世界中进行探索......

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2016年06月16日 16:29

口传与古代文化的精神特质

印刷术对人类心灵的影响有多大, 对古今的文化差异影响有多大, 最近我才有了比较深的体会。现代人经常理所当然地认为, “有文化”的必要前提是"能识字", 知识的传播离不开(印刷)书籍。现代人考察古代文化, 盯住的就是流传至今的古代著作, 想当然地以为这些(往往由于幸运才残存下来的)著述足以代表古代文化的成就; 而且出于考证的癖好和偏见, 倾向于认为, 同时代的作家没有(在其幸存下来的著作中)提及的人物及其著作必定可疑, 甚至是虚构的。真的是这样吗?《老子》中的语言远没有《庄子》的语言古奥, 于是前者成书必定晚于后者, 甚至有学者以为老子(这个人)......

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